A Szív, 1977 (63. évfolyam, 1-12. szám)

1977-10-01 / 10. szám

-462lépést a nagyvárosok lakosságszámának felduzzadásával. Bizonyos vidékek pár száz hívőből álló plébániái (egyes esetekben csak asszonyok és gyerekek, a Nyugaton vendégmunkásként dolgozó apák miatt) mellett ott állnak a nagyvárosok mammutplébániái, mint Split Szt. Péter egyházközsége, 30 ezer lélekkel vagy Zágráb 3 plébániája 40 ezerrel. A papi utánpótlás nagyrészt vidékről érkezik és vezető teológusok évek óta panaszolják, hogy kiképzésük is csak vidéki lelkipásztorkodásra készíti elő őket. A püspökök nagy részét erősebben foglalkoztatja az a meggondolás, hogyan védekezzenek a Nyugatról beszüremkedő újítások ellen, mint az, hogy miképpen vezethetnének be új lelkipásztori módszereket. Papok és hívek elégedetlensége ezen a vonalon 1972-ben odáig fajult, hogy a belgrádi apostoli delegátust panaszlevelekkel árasztották el és egy fehér könyvnek nevezett dokumentumban összegezték püspökeik maradi kormányzási stílusát és múlasz- tásait. — Átfogó egyház-szociológiai kutatás ugyan nem foglalkozott még az ifjúság vallásosságának felmérésével, de egy Zágrábban 50 főiskolán 1975-ben végigkörözött kérdőív érdekes képpel szolgált a művelt fiatalság vallásos beállítottságáról és sejttette azokat az emberfeletti feladatokat, amelyek lelki gondozóikra várnak. A megkérdezettek 38.8%-a hívőnek vallotta magát, 20% határozatlan választ adott, 23.7% beismerte, hogy nem vallásos, 17.5% pedig úgy nyilatkozott, hogy ateista. Hogy még a vallásosak sem rendelkeznek tiszta fogalommal Istenről és Jézus Krisztusról, azt az mutatja, hogy a megkérdezettek 31.9%-a vallotta csak, hogy hisz Isten létében, 12.9%-a pedig azt, hogy Jézus Isten-ember. Az erkölcsi kérdéseket illetően 68.4% nem hiszi, hogy a parancsok isteni eredetűek lennének és 59.7% úgy véli, hogy a házas életet megelőzően is megengedettek a szekszuális kapcsolatok. — Vigasztaló legfeljebb az, hogy a szigorúan marxista szellemben folyó iskolai nevelés ellenére a megkérdezetteknek csak 21.1%-a állította magáról, hogy a marxi világnézetet vallja.

afrikai katolicizmus:

~&airén és Bénin köztársaságán (volt Dahomey) kívül Kame- Ű&. run a harmadik olyan afriké állam, amelyikben erősen é- rezhetö a katolikusok jelenléte. Az ország nyolc millió lakosából 2 millió 300 ezer a katolikus, 1 millió protestáns, 500 ezer pedig mohamedán. A missziós állomások az ország erdős és szavannás részén elég süniek, kevesebb van belőlük az északi nyúlványban, amely terméketlensége miatt lakosságban is ritkább. A vidéki misszióstelepek hasonlítanak egymásra: templom, amely köré csoportosulnak a különféle célokat szolgáló épületek. Fából vagy vert földből készült építmények ezek s a templo-