A Szív, 1973 (59. évfolyam, 1-12. szám)
1973-01-01 / 1. szám
42 tanulmányi szabadságon A katolikus teológiában az utóbbi évtizedekben több ilyen felszín alatti, rejtett hullámzás éreztette hatását. A korszakalkotó második vatikáni zsinatnak kellett eljönnie ahhoz, hogy ezek közül néhány éreztethesse jótékony hatását a racionális teológiára. Az egyik ilyen irányt "történeti és kulturális" iránynak nevez- hatjük. Ez az embert nem egyedül mint eszes lényt tekinti, hanem társadalmi és történeti kultúrális vonatkozásait szem előtt tartva akar olyan teológiát nyújtani, amelyikben erősen kihangsúlyozódik a Mindenhatónak a kultúrákban és történeti eseményekben megnyilatkozó önközlése. Az egzisztenciális teológiai irány emberről alkotott képe a sorsát szabad választásainak kockázatával alakító ember. E rendszerben az Egyház sem a tradicionális felfogásban elénk állított, Isten kinyilatkoztatását elfogadó hívők közössége, hanem ezen felül még egészséges vállalkozókedvvel megáldott lelkeké, akik "mindent kockára tesznek", amikor a kinyilatkoztatás isteni kezdeményezésére megadják a maguk válaszát. Végül a misztikus teológia irányzata, amelyik a racionálishoz még hozzáad egy alapmagatartást, az alázatét. Az embernek azt a sajátos vonását, amit időről-időre az a tudat okol meg, hogy végeredményben öntudatunk is, egész mibenlétünk is misztériumból veszi eredetét s kifejlete is a misztériumba nyúlik. Ennek a teológiának elképzelésében az egyház az Istent megtapasztaló lelkek közössége, amint "megnyitják önmagukat" az Isten jelenléte számára. A denveri érseki egyházmegye "továbbképző programja" az új esztendővel indul el teljes szervezettségében. Flaherty atya körül már egész kis "fakultás" alakul ki az állandó jellegű előadókból. Tizenöt a száma azoknak a teológia professzoroknak, akik tevékeny szerepet vállaltak. A kurzus mindenesetre érdekesnek ígérkezik. A- nyaga a valláslélektan elemeitől, az Ősegyház problémáitól (mert akkoriban is voltak problémák, nemcsak a zsinat után kezdődtek...) az új szemléletű erkölcstanig új ismereteknek széles skáláját foglalja magában. A kurzusnak ez a formája három esztendőre terjed és az első év kizáróan tanulmányi jellegéhez a két utolsó esztendőben gyakorlati plébániai munka is járul. A cél az, hogy a végzettekből, az arra alkalmasokból az egyházmegye többi plébániájára is jusson majd kurzust végzett előadó, aki bizonyos tiszteletdíj ellenében tovább tudja adni tapasztalatait és munkása lehet a plébániai vonalon az aggiomam ént ónak. - A program szervez és vázlata egyébként oly an, bogy "pénzes" és "pénztelen" egyházközségek eseteire egyaránt van elfogadható változatuk - így mindenkinek járható utat mutatnak...
