A Szív, 1973 (59. évfolyam, 1-12. szám)

1973-12-01 / 12. szám

32

e leányból pap lesz...(?)

az elszaporodó esetek mögött; az okkult jelenségek iránt megnyilvánuló beteges kíváncsiság is ezeknek a jelenségeknek a malmára hajtja a vizet. Az sem segít, hogy elveszítettük a "rossz" szimbolikája és jelenségei felé való közelítésnek azt a józan keresztény módját, a- melyik számol ugyan mindennel ezen a téren, de nem túlozza el nagyságukat és jelentőségüket. Komplikált pszichénk is melegágya lehet a megszállottság beképzelésének. Külső konfliktusokat (közösségi vagy személyi természetűeket) könnyen azzal interiorizálunk, hogy tagadhatatlan, de megmagyarázhatatlannak és érthetetlennek látszó valóságuk mögé "gonosz szellemeket" képzelünk. Más esetekben viszont belső konfliktusaink sodorhatnak a "megszállottság" veszélyeinek közelébe. Azok a feszültségek, amelyek önmagunkról idealizált tudatos "képünk" és tudatalattink titkos vágyai, lelkiismeretfurdaló komplexuma között fennállnak, ez utóbbit könnyen démoni behatásokká exteriorizálhatják. Negyvenes éveink során mindig tetszetős életünk riasztó romhalmazát sátáni erők számlájára írni - nem az igazi tet- teséére, önmagunkéra...

O

A divatba jött sátántól akkor nem kell különösebben tartanunk, ha felismerjük a taktikáját. S ez nagy vonalaiban maradt a régi. Nem azt akarja elhitetni velünk, hogy nem létezik, hanem azt akarja gondosan elrejteni, ahol igazán "működik". Ez napjainkban a "szociále" szférája (eszközei a háborúk, a gyűlölködés, az elvakult előítéletek) inkább, mint a "megszállottság" hátborzongató izgalmai.

Beszélgetés egy "elszánt" feministával

“fi CeánybóC pap fesz... (?)

Qgyelőre még többségben vagyunk, akiknek minden hajunkszála égnek áll arra a gondolatra, hogy a tiarát egyszer egy igazi Johanna fején fogjuk látni... De bármennyire konzervatív meggyó- ződéselnk Is legyenek ezen a téren (s ezekben a legutóbbi Időkig a hivatalos egyházi állásfoglalások is csak megerősíthettek bennünket), azt is észre kell vennünk, hogy létezik egy tábor . katolikus berkeken belül is - amelyik a gyengébb nemnek a papi pályától való távoltartását egyszerűen a férfl.sovinizmus számlájára írja és eltökélt szándéka, hogy változtasson az adott helyzeten. Ha nem is osztjuk meggyőződésüket, a dialógusnak ebben a korában, amikor legveszélyesebb ellenfeleinket is (fejbekólintás he-