A Szív, 1973 (59. évfolyam, 1-12. szám)
1973-10-01 / 10. szám
14 római séták A pápák homÜiái közül csak Nagy Szent Leó * és Szent Gergely homfliái maradtak fent. A Gergely pápa uralkodását követő i- dőkben aztán végleg kikerült a pápai mise liturgiájából az evangélium utáni homflia, mert a mise liturgiája egyre gazdagabb, egyre bonycr- lultabb lett. A pápa befejezte szentbeszédét. Első diákonusa most az am- bóról felhívja a katekumeneket, akiket még nem kereszteltek meg, de már hitoktatásban részesülnek, hogy hagyják el a templomot. A 8. századtól már nyoma sincs ennek a felhívásnak. Nyilván azért, mert a társadalom már teljes egészében keresztény lett és a felnőttek keresztsége helyébe a kisgyermekek keresztsége lépett. A Credo csak a 11. században kap helyet a misében, de a hívek közös imáját, amelyet a liturgiái reform újból bevezetett, már a 8. században megtaláljuk. De térjünk csak vissza a Szent Kelemen bazilikába. Gergely pápa elé most viszik a hívek az áldozathoz szükséges kenyeret és bort. A pápa papjai körében veszi át mindenkitől a kenyeret, a diáko- nusok pedig a borral telt edényeket. Az apszis elejéről aztán visszatér főpásztori székéhez és leül. Hosszan tart, míg diákonusai a felajánlott kenyerek közül a legszebbeket kiválogatják s a pápa kenyerével együtt az oltárra teszik. A kelyheket a borral is előkészítik. A testvéri kommúnió kifejezésére a pápa kelyhébe a pápa által hozott borhoz a papok, diákonusok és hívek borából keveset hozzáöntenek, majd néhány csepp vizet kevernek bele. A pápa most feláll, kezet mos, utána az oltárhoz megy, hogy a jelenlévő püspökökkel és papokkal együtt az oltárra tett kenyeret és bort Krisztus testévé és vérévé változtassa. A 8. századtól kezdve a pápa miséjében résztvevő püspökök és papok többé nem koncelebrálnak, hanem csak segédkeznek és pedig a felajánlásnál, a kenyértörésnél és a hívek áldoztatá- sánál. Az oltárnál Gergely pápa először csendes imát mond az áldozati adományok fölött, majd a kánon ünnepélyes énekét, a prefációt énekli. A kánon szinte teljesen azonos az új misekönyv első kánonjával, a "római" kánonnal. A pápa kenyértörés előtt a kehelybe ejti az előző stációs misében konszekrált kenyérnek azt a darabkáját, a- melyet a templomba vonuláskor kapott. Elsőnek most ő töri meg az előtte lévő konszekrált kenyerek egyikét, a felét az oltáron hagyja, * Róma népe választja püspökévé (440. szept. 29-től 461. nov. 10-ig tart pápasága). S.zentbeszédeiből 90, leveleiből 173 maradt ránk. Az egyházi ügyvitelt ő helyezi a római jog alapjaira s a pápai primátus jogi strukm túrájának 6 a megalkotója. Gondos lelkipásztor és elsőrangú szervező.
