A Szív, 1973 (59. évfolyam, 1-12. szám)

1973-09-01 / 9. szám

a.z ószövetség

13

gyetem teológusa és orientalistája ú.n. kiegészítési elméletével. Szerinte Mózes öt könyve egy Mózestől vagy utódjától, Józsuától származó alap-okiratból és a szerte keringő töredékekből meg újabb és újabb törvények hozzácsatolása révén tevődöttössze és pedig több évszázad leforgása alatt. Ez az elmélet a múlt század derekán főleg Németországban örvendett nagy tekintélynek.

Az említett hipotéziseket azonban egy szálig elsöpörte a múlt század második felében a ragyogótollú és nagytudású Wellhausen- ről elnevezett újabb forráselmélet. Ewald tanítványa, és később a göttingeni protestáns hittudományi katedrán is mint a szentírásér- telmezés professzora - 1918-ban halt meg - vallástörténeti és művelődéstörténeti alapra helyezte Mózes szerzőségének a kérdését. A természetfölötti elemet kizárva, viszont a hégeli fejlődéstant felhasználva, dolgozta ki elméletét. Értelmezési módja valóságos iskolát nyitott.

Wellhausen és iskolája szerint az egyistenhit, a monotheizmus, nem képzelhető el az ember őskorában, de még Mózes korában sem, mert a monotheizmus a vallásfejlődés legmagasabb foka. Izraelben csak a Kr. e. 8. és 5. század között a próféták dolgozták ki a mono- theista istenfogalmat. De Mózes korában nem tételezhető fel az a sokrétű társadalmi tagozódás, gazdag vallási berendezkedés, a törvénytudásnak, az irodalomnak az a fejlett foka sem, amelyet Mózes öt könyve elénk tár. Tehát Mózes öt könyve nem származhat a Kr. előtti 2. évezredből.

Wellhausen iskolája az istennevek váltakozásaiból, az ismétlésekből, a stílusbeli különbségekből, az egyes szavak jelentésének változásaiból, az eltérő kifejezési módokból arra következtet, hogy Mózes öt könyve és Józsue könyve a századokfolyamán négy alapforrásból állott össze. Azok a szövegrészek, amelyek az Istent Jahve- nak nevezik, Kr. e. 850 körül keletkeztek Júdeábán. Azok a szövegek, amelyek az Istent Elohim néven említik, Kr.e. 750 körül az északi országban, Izraelben keletkeztek. Mózes ötödik könyvét 630 körül, a papi kódexet pedig a 6-5. században írták. Erre a négy forrásra támaszkodva szerkesztette meg az 5. században Ezdrás pap, a nagy vallási újító, Mózes öt könyvének ma olvasható szövegét.

A kutatást egészen új irányba terelte Herman Gunkel, protestáns szentírástudós. Göttingenben és Halléban magántanárként, majd Berlinben, Giessenben és újra Halléban rendes tanárként fej