A Szív, 1973 (59. évfolyam, 1-12. szám)
1973-08-01 / 8. szám
42 in ' n t| ^ f A LEVÉLBŐL: Régi olvasója vagyok A Szív-nek. Nemrégiben két ismerősöm» nek is megrendeltem. Engem is, őket is megzavart májusi számuknak "X. Piusz kémhal ázató"- rói szóló cikke. Egyházéi lenesnek tűnik és ismerőseim még azt is megjegyezték: hol van akkor a pápai csalatkozhatatlanság? (Mrs.) Hrabák Magda Montreal, Canada VÁLASZUNKBÓL: Mindenekelőtt hálás köszönet kedves soraiért, lapunk mellett kitartó hűségéért és terjesztői buzgalmáért. A kifogásolt cikk egy neves belga egyháztörténész kutatásainak eredményéről számol be. Nincs ő - papi ember létére - sem az Egyház ellen, sem a pápaság ellen, még csak X. Piusz ellen se, amikor az ő pápasága alatt és tudtával működő túlbuzgó papi köröknek kifogásolható machinációiról rántja le a leplet. A mi köreinkben, épp a buzgó és őszintén vallásos lelkek sorában, sokan akadnak még, akik hozzá vannak szokva egy (helytelenül) "apologetikusnak" nevezett egyháztörténeti stílushoz, amelyik mindent "rózsaszínben látva", csak a jót hangsúlyozza ki az Egyház történetében; a gyengét, a kifogásolhatót vagy elhallgatja, vagy elkendőzi, jelentőségében lekicsinyli. A történész feladata viszont a történeti igazság hűséges feltárása. Valójában az lenne "egyházellenes", ha az egyházi történetíró nem merné a teljes történeti igazságot feltárni. A zsinat óta szerencsére a katolikus közvélemény is alakulóban van ezen a téren s a bírálóra nem csapja mindjárt rá az "egyházellenes" bélyegzőt. Tessék talán alkalomadtán megnyugtatni az aggályoskodókat, hogy a cikkünkben említettek semmiképpen sem érintik a pápai csalatkozhatatlanság kérdését. Péter apostolutódai az isteni gondviselés folytán akkor csalatkozha- tatlanok, amikor valamely hittan! (hit és erkölcsre vonatkozó) kérdésben ünnepélyesen és apostoli teljhatalmukra hivatkozva ("ex cathedra") tanítanak. Itt nem ilyen tanításról volt szó, hanem egy súlyos következményekkel járó és helytelen "engedékenységről", amelyet X. Piusz az említett csoporttal szemben tanúsított. Ez X. Pluszt sem életszentségétől, sem csalatkozhatatlanságá- tól nem fosztja meg. - Talán világosabbá tesziakérdést a pápaság történetéből vett példa: XIV. Kelemen feloszlatta a jezsuita rendet; VII. Piusz újra engedélyezte működésüket. Melyikük volt csalatkozhatatlan? Mint pápa, természetesen mindkettő. A jezsuitákkal kapcsolatos intézkedéseik a szerzetesi fegyelem területére tartoznak, nem érintik a hit és erkölcs kérdéseiben ünnepélyes ta- nítóhivatalukat. Melyikük cselekedett okosan? Az megint más kérdés. ■.
