A Szív, 1972 (58. évfolyam, 1-12. szám)

1972-12-01 / 12. szám

apróságok

45

Ma legáltalánosabban elfogadott feltevés szerint a téli nap-éj egyenlőség (a római kalendáriumban: december 25, az egyiptomiban jan. 6.) miatt ünnepelték az Ur születését ezen a napon.

A nap ekkor "tér vissza" az északi féltekére s a perzsa eredetű Mithra-kultusz hívei ekkor ünnepelték "a legyőzhetetlen nap születését". Au- réliánusz császár 274-ben a birodalom főpátrónusának kiáltotta ki a "nap-istent" s külön templomot dedikált tiszteletére. A keresztény karácsony ünnepe akkor alakult ki, amikor a pogány Rómában különösen erős volt a nap-isten tisztelete. - Ezt a feltevést támasztja alá az a tény, hogy a keresztény ókor egyházi írói sűrűn vonnak párhuzamot Krisztus és a nap születése között, s a harmadik századtól kezdve ismert az Urnák, mint az "igazságosság napjának" invokációja. Teljes bizonyossággal természetesennem állíthatjuk, hogy a nap pogány ünneplésének helyét foglalta el Krisztus születésének megünneplése, mai ismereteink szerint mégis ez a magyarázat látszik a legelfogadhatóbbnak.

A ránkmaradt adatok szerint a karácsonyi ünnep első jeleit az északafrikai egyházakban találjuk. Innét a numídiai Optátusz (400 körül halt meg) karácsonyi beszédét ösmerjük 383-ból. Milánóban Ambrus (megh. 397.) idejében már megünnepelték a karácsonyt. Spanyolországban is megülték a karácsonyt már 394. előtt. Ezt Szi- ríciusz pápának (megh. 399.) a tarragónai Himériusz püspökhöz intézett leveléből tudjuk. Galliában, a mai Franciaország területén pedig Tours püspökének, Perpétuusznak kalendáriumában már szerepel ez az ünnep (Perpétuusz ott 461-491 között volt püspök).

Keleten eredetileg január 6-án ünnepelték Urunk szűr* letését. A negyedik század vége felé itt is általánossá válik a december 25-i ünnepnap. A legrégibb karácsonyi szentbeszéd a keletiektől Vazul tollából (megh. 379.) maradt ránk. Nazianzi Szt.

A ka rácson y fa ősea dec.24-én,Ádám és Éva megemlékezésekor tartott mlszté- rium/átékok almával teleaggatott "paradicsomi“ fája. Az első karácsonyfa (1605) Strasbourg-ban jelenik meg. Általános szokássá a 19. század folyamán válik.

A jászol (későbba betlehemi /elenet) felállítása a templomokban a betlehemi grottakápolnából ered s először a római Santa Maria Maggiore-ban jelent meg. Népszerű elterjedése (1223-tól) assziszi Szent Ferenc nevéhez fűződik.

A karácsonyi ajándékozás szokásán nak valószínűen a pogány január elsejei ajándékozás az eredete. December 25. az a jándékozás napja. Kivételi a franciák (jan.l.),az olaszok és spanyolok (jan.ó.)