A Szív, 1971 (57. évfolyam, 1-12. szám)

1971-05-01 / 5. szám

32

zik; abiblikus összejöveteleket egészen a múlt század derekáig tiltja a törvény a szektáknak.

A svéd államegyháznak 1958-ban kiváltságos helyzetet biztosít a konkordátum. Az egyház szorosan az államnak van alávetve. A király nevezi ki az érseket, a püspököket és a nagyobb plébániák vezető lelkészeit, illetve az államnak jóvá kell hagynia a kinevezéseket. A svéd lutheránus papság lényegében a községházák szerepét is betölti; bonyolult bürokratizmussal mindenkit kartotékba vesznek, nyilván tartanak; személyi adatok, házasság, válás, foglalkozás, egészségi állapot, operációk, büntetett előélet, katonaság, stb. Ezt a rendszert hívják ''Pastorexpedition1 '-nak. Minden idegennek és mindenfajta vallásának, még a katolikus papoknak is be kell iratkozniuk a Pastorexpedltion-nál. A svéd lutheránus egyház még megtartotta a régi kereszténység szociológiai kereteit, jóllehet a régi kereszténység nem létezik többé. Igaz, csaknem minden svéd tagja az egyháznak (1958-ban vagyunk!), csakmintegy fél százalék vált ki teljesen az államegyházból; mindenki meg van keresztelve, 80%r.megbérmálko- zik és csaknem mindenkit pap temet; viszontigenkevesenjárnak' rendszeresen a templomba.

Egyébként a plébániák monumentálisak, kevés a templom és a pap,, tehát igen nehéz is a vasárnapi misehallgatás. Stockholm egyik kül- negyedében, Enskede-ben pl. nyolc pásztor lát el 117 000 hívőt, tehát elvileg mindegyik papra több mint 14 000 lakos esik. 1958-ban az egyházi hierarchia elég konzervatív, ugyanakkor a túlságosan liberális papokbefolyása egyre erősebb. Megfigyelhetők a belső megújulás jelei is; főleg a társadalmi tevékenység felé fordulnak a fiatalabb papok; az igehirdetést korszerűsíteni akarják; új módszereket vezetnek be az ifjúság lelki gondozásában; ifjúsági otthonok, sportvendéglők, hotelek síelők számára, stb. De a fiatalabb nemzedék szemében a fő-fő probléma az egyház és az állam szétválasztása. Követelik azt is, hogy a papság engedje át az államnak az adminisztratív apparátust. Különben a probléma azért is felmerült 1958-ban, mivel a miniszterelnök ateista és keresztény-ellenes volt. Igaz, kormánya ellene volt az egyház és az állam szétválasztásának, mert meg akarta őrizni az egyház feletti uralmát.

Mennyiben változott a helyzet az utolsó évtized során?

Mindenekelőtt megfigyelhető, hogy merevebb lett a kormány álláspontja a kereszténységgel szemben. (Svédországban a szocialisták vannak abszolút többségben, a szavazók 70%-a mellettük van). Az iskolákat államosították. A "vallásszabadságról" szőlő törvény ns-