A Szív, 1970 (56. évfolyam, 1-12. szám)
1970-03-01 / 3. szám
22 P. Szabó Ferenc, S.J., Róma A freudizmus és a vallás Az emberi jelenség modern értelmezésében Marx és Darwin mellett Freud felfedezésének elsőrendű szerep jut. A tudattalan felfedezésével Freud, - minden hiányosság, egyoldalúság és előítélete ellenére - közelebb segített bennünket a testben létező szellem teljesebb megismeréséhez. Ha a freudizmus, - miként a darwinizmus is, - kezdetben oly heves ellentmondásra talált, azt nem annyira a bécsi mester tudományos megfigyelései, mint inkább filozófiai előítéletei és túlzó általánosításai váltották ki. Mi most itt Freud valláskritikáját vesszük szem ügyre. Freudnak a vallásról alkotott felfogása úgyszólván semmit sem fejlődött, csupán azt figyelhetjük meg, hogy életének utolsó szakaszában fokozottabban a vallásos jelenségekre irányította figyelmét. A vallásos élettel kapcsolatos tételei mintegy készen jelennekmeg, nem tudományos kutatásának eredményei, hanem feltételezett elgondolások. Nagyon meglepő az, hogy Freud úgy mutatja be valláskritikáját, mintha az tudományos elemzéseinek végkövetkeztetése lenne. 1904-ben már azt írja, hogy a vallás nem más, mint a belső jpszicho- lógiai képződményeknek és szimbólumoknakkivetítése. Három évvel később pedig egy eléggé elnagyolt tanulmányban azt állítja, hogy a vallás egyetemes megszállottságból fakadó neurózis-tünet. Néhány évvel ezután Leonardo da Vinci-ről írt esszéjében pedig így összegezi véleményét: "A személyes Isten pszichológiai szempontból nem más, mint egy felmagasztalt apa". Ezeket a tételeket később munkáiban kibontja, illusztrálja, de a vallás eredetével, természetével és jövőjével kapcsolatban lényegileg nem módosul felfogása. Lássukittkissérészletesebben a Totem és Tabu c. munkát, 1913-ban jelent meg. Első része ataburól és a vérfertőzésről szól. Igen sok pozitív, elfogadható megállapítást tartalmaz, bár az antropológusok és etnológusok nem értenek mindig egyet a pszichológus magyarázataival. Freud főhibája az, hogy túlságosan leegyszerűsíti az összetett problémát. Atotemizmusról tárgyaló fejezetekben az Ödipus-komplexusról szóló elméletet a primitív vallásra alkal-
