A Szív, 1967 (53. évfolyam, 1-12. szám)
1967-11-01 / 11. szám
26 A közeledés közös alapja. A zsinati nyilatkozatnak ez a szövegrésze világosan megjelöli azt a ténylegesen fönnálló köteléket, amely minket, keresztényeket ösz- szekapcsol zsidó hiten lévő felebarátainkkal; a nagy közös lelki örökség. Erre a pontra nézve a keresztényekben nem lehet helye semmifélekétségnek, sem ellenvetésnek. Az Új-Szövetség az O-Szövetség- re épül fel mint alapépítményre; felfogásunk szerint az Ó-Szövetség, teljes egészében véve, nem más, mint az Új-Szövetség előkészítése. Senki nem veti el azt a tényt, hogy Mária, akinek testéből Jézus Krisztus kialakította magának emberi természetét, a zsidó néphez tartozott. Az egyházban soha nem tagadta senki azt, hogy Krisztus Egyházának alapjai és oszlopai, az apostolok, akárcsak az Evangélium többi kezdeti hirdetői, a zsidó nép fiaiból kerültek ki. (L. az említett Nyilatkozat szövegét!) A "közös lelki örökség" tehát annyira közös kincs, hogy az igazságnak megfelelően ezt kell mondanunk; az Uj- Szövetség, mintegy magként, ott lappang már az O-Szövetségben; vagy más szavakkal az Új-Szövetség nem más, mint az 'Ó-Szövetség kiteljesülése. A közeledés legfőbb eszközei. Nyilvánvaló, hogy érzületben a keresztények és zsidók nem közeledhetnek egymáshoz, hacsak előbb kölcsönösen jobban meg nem ismerik egymást és valahogyan el nem jutnak egymás őszinte megbecsülésére. A zsinat maga megjelöli ennek a közeledésnek legfőbb eszközeit; közös bibliai és teológiai tanulmányok, amelyeket testvéri eszmecserékkel kell egybekötni. A zsinati nyilatkozatnak szavaiból is, de e kérdés megvitatásának történetéből is föltétien bizonyossággal ki lehet hámozni azt, hogy az egyház a zsidó-kérdést nem fogja föl politikai kérdésként, hanem kiváltképpen vallási kérdésnek tekinti, amely magában a zsidó népnek a történetében és létezésében találja meg legvégső megalapozását. Az is nyilvánvaló, hogy az egyház helyteleníti azokat a módszereket, amelyekkel hajdanában egyes keresztény államok - fizikai, vagy erkölcsi kényszer alkalmazásával - akarták a zsidókat keresztényekké tenni. Az egyetlen, szabad emberekhez méltó eljárásmód a zsidók megtérítése szempontjából: testvéri eszmecsere. Ebben a pontban szigorúan szem előtt kell tartanunka zsinat által lefektetett általános alapelvet: "Nem imádkozhatunk Istenhez, mint mindenki Atyjához, amíg testvéri érzéseinkből kizárunk akár csak egy embert is, aki Isten
