A Szív, 1966 (52. évfolyam, 1-12. szám)
1966-09-01 / 9. szám
I a boldogságot. A paradicsom elveszett. Ezért olyan nyomorúságos a mi sorsunk. A legfőbb tanítás azonban ez; az első ember vétkezett, és ezért szakadt ránk minden nyomorúság: a halál, szegénység, szenvedés, szolgaság. Ugyan mi köze mindehhez a kíjgyónak? A kígyó a keleti pogány népek szemében szent állat számba ment. Ügy tekintették, mint valami üdvösséget jelentő valamit. Ugyanakkor az élet és a termékenység jelképe is volt. Nem csoda hát, ha a pogányok istenként tisztelték és szentnek tartották. Mi azonban már tudjuk, mennyire harcoltak Izrael prófétái mindenféle pogány szokás és babonás bálványimádás ellen. Ezek közé tartozott a k%yótisztelet is. Titokban nem egy izraelita asszony és férfi tisztelte a kíjgyót, mint valami szent állatot. Áldást vártak tőle, mint általában a pogány istenségektől. Pedig Izrael hite szerint egyedül Jávát, az igaz Istent illette meg tisztelet. Sőt éppen az minden bajnak a forrása, hogy Isten helyett oktalan állatokat, néma barmokat, faragott szobrokat tisztelnek az emberek istenek gyanánt. "Ott kezdődik a romlás, tanítja a zsidó bölcs, ahol a bálványozást kitalálták. A bálványimádás a fészke minden rossznak a földön. Mindenbaj forrása, kezdete és vége". (Bölcs. 14, 12.27.) A kígyó is az. Ahelyett, hogy áldást hozna az emberiségre, csak romlásra viszi a népeket. Ez világos okoskodás. A Szentírás tudatosan vette be a kígyó alakját a bűnbeesés történetébe. Mintha csak azt mondta volna a szent író; Lám, itt van a mi esésünk szerzője és oka: a kígyó, amelyet ti szentnek és áldásthozónak tartotok! íme, ez csábított el benneteket a bűnre! Micsodabúht cselekedtekősszüleinkott a paradicsomban? Mert áfáról való evés szintén csak kép, s nem kell szó szerint venni. Ősrégi emberi tapasztalat, hogy a bukás előtt jár a büszkeség. A kevélység a romlás ajtónyitogató inasa. A Szentírás ismételten hangoztatja ezt az igazságot. Az első ember bűne is itt keresendő. Kevélység, büszkeség,ördögi engedetlenség, esztelen szembehelyezkedés az isteni akarattal. Ez a bűn magva! S az első bűnbeesés óta minden egyes súlyos bűnben megtalálható. - A bűn következménye először is a halál. Azután a szenvedés; a férfi arcának verítékével eszi a kenyeret; az asszony kínok közt szüli gyermekét a világra. S hogy a baj végleg betetőződjék, Isten kiűzte őket a boldogság kertjéből.... 30
