A Szív, 1963 (49. évfolyam, 1-12. szám)
1963-12-01 / 12. szám
34 nikus mozgalom az ő oldalukon vetett a felszínre... 5 A katolikus ökumenizmus tudatában van a türelem szükséges- • ségének. A szeretet nyájas, türelmes és hosszan tűrő. A nézeteltérés néhány évszázadra tekint vissza és hacsak Isten csodája nem jönközbe, az okozott sebek nem fognak egyhamar begyógyulni. Örökségként átadott előítéletek, közösségi gondolkodásmód, történelmi tényezők - mindezek át vannak szőve a vallási véleménykülönbséggel. Csak a krisztusi türelem képes arra, hogy mindezeket áthidalja; okos érvek és bonyolult cáfolatok képtelenek erre. 6 A katolikus ökumenizmus jól tudja azt, hogy a helyes érzelmi • beállítottság és az okos érvelés egyaránt szükségesek ahhoz, hogy testvéreink Krisztus egységéhez visszataláljanak. Azok a módszerek, melyek misszionáriusaink kezében annyiszor sikeresnek bizonyultak a nem-keresztény népek és kultúrák területein, még inkább hasznosnak és hatásosnak látszanak az elszakadt keresztény testvéreinkkel való érintkezésben. Nem azzal próbáljuk megtéríteni a nem-keresztényeket, hogy megmutatjuk és bebizonyítjuk nekik tévedéseiket, hanem azáltal, hogy megmutatjuk nekik azt, hogy az általuk elfogadott rész-igazságok hogyan vezetnek a teljes igazság fölismeréséhez. f A katolikus ökumenizmus teljes bizalommal tekint azoknak a • jóhiszeműségére, jóakaratára, és őszinte igyekezetére, akik ugyanezzel a kérdéssel foglalkoznak az ellenkező táborban. 8 A katolikus Ökumenizmus időnként fölhívja a figyelmet esetle- • ges kétértelműségre, vagy az alapvető és lényeges elvekben a másik fél oldalán mutatkozó hiányosságra. Erre a segítőkészség indítja, és támogatni akarja ezzel azokat az ökumenistákat, akik esetleg nem teljesen következetesek saját elveik követésében; más esetekben pedig ezzel a kritikával fel akarja a figyelmet hívni arra, hogy nem mindenki fogadja el a kérdéses megállapításokat. 9 A katolikus ökumenizmus világosan látja a lehetőségekhatá- • rait. Csák alázatosság útján lehet az egységhez eljutni. Ezért mindenekelőtt és mindenekután az imádság eszközét tartja legfontosabbnak. Csak az alázatos ima szellemében tehetünk valamit Krisztusért és Krisztus Egyházáért. Csak Isten tudja az annyira régi és mélyreható ellentéteket áthidalni. Isten "ostobasága" azonban böl- csebb az emberi okosságnál, Isten "gyengesége" erősebb az emberi
