A Jó Pásztor, 1961. július-december (41. évfolyam, 27-52. szám)
1961-10-13 / 41. szám
8. QLDXE Pünkösd után 21. vasárnap EVANGÉLIUM Szent Máté 18. fej., 23—35. szakagz. Hasonló a mennyek országa egy királyember» hez, aki számot akart vetni szolgáival. S mikor elkezdte a számvetést, eléje vivének egyet, aki neki tízezer talentommal tartozott. Mivel pedig nem volt miből fizetnie, parancsold ura, hogy adják el őt és feleségét, gyermekeit és minden vagyonát s úgy fizessen. Leborulván pedig a szolga, esedezék neki, mondván: légy türelemmel irántam és mindent megfizetek neked . . . Könyörülvén tehát az ur ama szolgán, elbocsátá őt és az adósságát elengedé neki. Kimenvén pedig ez a szolga, találkozók egy szolgatársával, ki neki száz dénárral tartozott s megragadván, fojtogatá őt, mondván: Add meg, amivel tartozol. És leborulván szolgatársa, kéré őt, mondván: Légy türelemmel irántam és mindent megfizetek neked. De amaz nem engedett, "hanem ment és tömlőébe veté őt, amíg csak meg nem fizeté adósságát. — Látván pedig szolgatársai a történteket, igen megszomorodának s urukhoz menvén, elbeszélők neki mi történt. Akkor előhiván őt ura, mondá neki: Gonosz szolga, minden adósságodat elengedtem neked, mivelhogy kértél engem, nem kellett volna-e tehát neked is könyörülnöd szolgatársadon, mint ahogy én is könyörültem rajtad? És megharagudván ura, átadá őt a poroszlóknak, mig csak meg nem fizeti minden adósságát. így fog cselekedni mennyei Atyám is veletek, ha meg nem bocsáttatok, kiki az ő atyafiának, szivetekből. SZENTBESZÉD Krisztus Urunk a mai szent evangéliumban határozottan s nyíltan kijelenti, hogy amilyen bánásmódot tanúsítunk embertársainkkal szemben, épp olyant fog a jó Isten is velünk szemben tanúsítani. Más szóval: a jó Isten csak abban az esetben bocsát meg s gyakorol velünk irgalmat, ha mi is megbocsátunk és tudunk irgalmasak lenni embertársainkkal szemben. De ha úgy akarunk eljárni, mint az a bizonyos evangéliumi szolga, aki elfogadta ugyan urának nagy irgalmasságát, de ő már az egyenrangujával özemben, szolgatársával szemben, még csak egy csekély irgalmat sem akart gyakorolni, akkor kedves olvasóim, ránk is vonatkozik az, amit Krisztus egy más helyen mond: Irgalom nélkül való Ítélet vár mindazokra, akik az irgalmasságot nem gyakorolták. Mert hát mi alapon várok megbocsátást és irgalmat Istentől, az Uramtól, amikor én egy embernek, a társamnak nem akarok megbocsátani és irgalmazni? Ugyan mi jogcímem van Isten végtelen nagy adományára, amikor én egy végtelen kis ajándékot se akarok adni? Azt mondja az írásban az Ur: “enyém a bosszú, én akarok mindent visszafizetni!” Isten jogába avatkozik tehát az az ember, aki Ítélkezik és bosszút gyakorol embertársa fölött, legyen bármennyire is igaza, legyen bármennyire is megsértve. És az ilyen ember eljárásával mintegy kihívja az Istent, hogy úgy járjon el vele szemben is, mint ahogyan ő járt el embertársaival szemben . . . S még egyet. A Miatyánkban naponkint talán többször is elmondjuk: “és bocsásd meg a mi vétkeinket, miképén mi is megbocsátunk az ellenünk, vételeknek ...” Bocsáss meg, amint mi is megbocsátunk ... Ha mi ennek a krisztusi imádságnak szavait ajkunkkal ugyan elmondjuk, de az értelme szerint nem cselekszünk, vagyis ha mi nem bocsátunk meg felebarátunknak, akkor az az imádság nem áldás lesz ránknézve, hanem átok; akkor nem megbocsátást esdünk le ,hanem — megtorlást, nem irgalom vár ránk, hanem irgalmatlanság . .. Mert ha nem akarunk megbocsátani és mégis ajkunkra merjük venni ezen szavakat: bocsáss meg, miképpen mi is megbocsátunk, akkor mintegy azt mondjuk Istennek: Uram, amit én gyűlöletet és haragot táplálok szivemben embertársam ellen, úgy táplálj Te is ellenem hasonlóan gyűlöletet és haragot. — Hát nem borzasztó az ilyen imádság, hát nem átok-e inkább az? . . . És hozzáfűzhetjük még azt is, amit ugyancsak az írás mond: “A te szádból ítéllek meg, haszontalan szolga! . . . ” “Vigyázzunk, nehogy önmagunk mondjunk ki magunk fölött ítéletet. Ft RDŐKÁD-FORMMLOM ELŐTT JOHANNESBURG, Dél-Afrika — B. A. Dawson itteni mérnök a fürdőkádban megcsúszott, feje nekiütődött a vízcsapnak, kissé megsérült, az ütés, amit kapott, meglehetős fájdalmat okozott és — abban a pillanatban egy ötlete támadt, amely talán forradalmositani fogja a fürdőkád és mosdó gyártást az egész világon. 1 Az eszme egyszerű, mint oly sok eszme, ami a A Jó PÁSZTOR GROSZ ÉRSEK HALALA Október 3-án szivszéihüdésben meghalt Grősz József kalocsai érsek, a magyar püspöki kar feje, 74 éves korában. 'Grősz nyugatimagyarországi paraszt családból származott, közeli rokonai a mai Burgenlandban élnek. A győri püspöki teológiát, majd a bécsi Pazmaneumot végezte. Hamarosan a győri püspöki irodába kerül, 1927-ben győri segédpüspökké, 1936-ban a szombathelyi egyházmegye apostoli adminisztrátorává, majd püspökévé nevezők ki. 1943-ba,n már kalocsai! érsek. Bár a kalocasi f őegyházmegye a legkisebb a három érsekség között, Grősz érsek tisztje végzetes jelentőségűvé vált azáltal, hogy 1949 elejétől kezdve, Mindszenty József esztergomi érsek ibebörtönzése óta őrá hárult a magyar püspöki kar vezetése. Grősz érsek bátran ellenállott a katolikus egyház elnyomására irányuló kommunista törekvéseknek. Több emlékiratban tiltakozott az egyház üldözése ellen, azonban a papság elhurcolásával fenyegetve, arra kényszerült, hogy a püspöki kar többi tagjaival i egyetemben 1950 augusztusában letegye az esküt a kommunista állam alkotmányára. Azonban továbbra is mindent megtett, hogy megőrizze a vezetése alatt álló magyarországi katolikus egyház függetlenségét és helytállásának tudható be, hogy 1951 májusában államellenes összeesküvés ürügyével 8 társával együtt letartóztatták és 15 évi börtönre ítélték. 1955 októberében, az “olvadás” idején, kiengedték a börtönből, majd 1956 májusában amnesztiában részesült. Mivel a forradalom után Mindszenty bíboros az amerikai követségen talált menedéket, Grősz érseknek kellett továbbra is vállalni a püspöki kar vezetését. Kénytelen volt A francia bárónő amerikai lobogója Washingtonban, az Egyesült Államok hadimuzeumában sok más hires történelmi ereklyével együtt egy zászlót is őriznek, amelyhez egy bátor és kalandos életű amerikai asszony története fűződik. Jeanne de Brunvilliéres, egy fiatal bárónő, a múlt század negyvenes éveiben a párisi 'arisztokrácia egyik legszebb és legünnepéltebb hölgy tagja volt. Férje, a fiatal Murát gróf, ugyancsak népszerű volt a francia előkelőség körében. A fiatal házaspár a legnagyobb boldogságban élt, 1848űoan azonban, amikor Murat gróf egy politikai összeesküvésbe keveredett, minden vagyonukat elvesztették és menekülni voltak kénytelenek. Brémák i mentek és felszálltak egy ha jóra, hogy Észak-Amerikában, Colorado államban próbáljanak uj életet kezdeni. Három hónapig tartó utazás után minden pénz nélkül érkeztek meg uj hazájukba, ahol az ottlakóknak akkor még minden talpalatnyi földet fegyverrel kellett az indiánoktól elhóditanick. A gróf az amerikai kormánytól a Palma tó partján egy darab földet kapott, melyen szorgalmas feleségével együtt fatörzsekből házat épített és marhatenyésztéssel foglalkozott. Már-már úgy látszott, hogy a fiatal pár uj hazájában is megtalálja a boldogságot, egy napon azonban a rézbőrüek váratlanul megtámadták a kis birtokot, mindent felégettek és a gróf egész marhaállományát elha j tották. Murat és felesége megmenekültek ugyan a haláltól, de két kis gyermekük, egy fél éves és egy kétéves kisfiú, az indiánok támadásának áldozatául esett. Ez a borzalmas élmény egészen átalakította, megkeményitette a fiatal grófnő jellemét. Szivét csillapíthatatlan bosszúvágy töltötte el. Férjével együtt ettől kezdve állandóan résZfcvett az indiának elleni harcokban és biztosan célzó fegyverével számos rézbőrűt küldött' másvilágra. Kitűnő lovas volt ; bátorságáról és fáradhatatlanságáról valóáágos legendákat beszéltek. Amikor 1863-ban megalakult Coloradóiban az első önkéntesezred, mely feladatául az indiánok végleges elűzését tűzte ki, Murat és felesége is tüstént beállottak a katonák közé és vakmerőségükkel számos ütközetben kitüntették magukat. A cottny-springsi csatában történt, hogy az ezred elvesztette zászlóját. Amikor este, az ütközet után en neje hire ment, általános megdöbbenés támadt. Az ' .elha gyott vidéken'a katonák nerr tudtak maguknak uj zászló: szerezni. De a fiatal bárónő megmentette a helyzetet. Fe hér-piros csíkos blúzából é: hék szoknyájából zászlószöve tét varrt össze, melyre olaj festékkel gyorsan ráfestettek annyi csillagot, ahány állama volt annakidején az Uniónak. Ez alatt az egyszerű, sátorrudra erősített zász múltban világraszóló felfedezésekre és újításokra vezetett: fürdőkád és mosdómedence kiálló vízcsap nélkül. Dawson mérnök mindjárt megtervezett egy vizcsapnélküli kádat. A viz a falba beépített csővégen át folyik a kádba s a hideg és meleg vizet keverő készülék is a falba van rejtve. Heuréka! — kiáltottak fel, ilyesmin elcsodálkozva, a régi görögök. Most mi azt szoktuk mondani: Kolumbusz tojása! A délrfrikai Kolumbusz már szabadalmaztatta hazájában a falbarejtett Kolumbusz-tojást és az a szándéka, hogy szabadalmaztatja a világ minden részében, ahol fejlett ipar van. És álmodoki a feltaláló. Ezt álmodja: “Az Egyesült Államokban évente két millió fürdőkádat gyártanak. Ha csak ennek tizedrészét fogják gyártani az én szabadalmam alapján, sokmillió amerikai dollárral gazdagodnék Dél-Afrika.” És, hozzá kell tenni, gazdagoknék Mr. B. A. Dawson is . . . Azt hiszi ő, hogy a csapnélküli fürdőkád és mosdó idővel meg fogja hódítani az egész civilizált világot, annál is inkább, mert az uj gyártási módszerre való áttérésnek nincsenek különösebb technikai nehézségei. Sőt mi több, a csapnélküli kád és mosdó még olcsóbb lesz, mint a homlok- és. orr-töréssel fenyegető csapos kád meg mosdó. résztvenni az u. n. “papi béke'mozgalcimban”, hogy az egyházat újabb üldözéstől megvédje. Megbízható híreik érkeztek áriról, hogy néhány hónappal ezelőtt, amikor ujbó. tömegesen tartóztattak le papákat, Girősz érsek üzenetet küldött a kommunista kormányhoz, hogy amennyiben nem tekintenek el a papok igazságtalan üldözésétől, őt is vessék börtönbe. Közvetlen halála előtt ülte meg aranymis'éjével 50 éves papi jubileumát, a magyar kato’i'kuss'ág meleg rökonszen vétől övezve. A kalocsai főegyházmegye utódlásának kérdése bizonytalan. Mivel számos püspök elhunyt, illetve működésűket a kormányzat megakadályozza, ma már az egyházmegyék jelentős résziét püspöki és érseki koadjutorok vezetik. Lehetséges, hogy ez lesz a kalocsai érsekség sorsa is. A püspöki kae* vezetésének nehéz tisztje valószinüleg Hamvas Endre Csanádi püspökre fog hárulni'. ló alatt egyik győzelmet a másik -után aratta az önkéntes sereg. Egészen 1872-ig folytatta a házaspár ezt a kalandos életet. Akkor aztán visszatértek a Palma tóhoz, újból felépítették házukat és állattenyésztéssel kezdtek foglalkozni. A szerencse azonban elkerülte őket. Murat gróf nem sokkal később meghalt és özvegye a legnagyobb nyomorban maradt. Csak számos évvel később tudták meg a bátor nő egykori baj társai, hogy Muratné milyen nélkülözések között él. Gyűjteni kezdtek számára és a sajtó támogatásával rövid időn belül nem kevesebb, mint háromszázezer dollár gyűlt egybe. Muratné azonban nem fogadta el a pénzt az egész összeget a katona özvegyek rendelkezésére bocsátotta. Hogy az idős hölg.v életét könnyebbé tegyék, Colorado állam képviselői ekkoi havi kétszáz dollár tisztelet beli zsold kiutalását szavazták meg, melyet az özvegy élete végéig, -egészen 190L április 9-ig kapott. Ezen a napon halt meg, nyolcvanhat éves korában. Államköltségen, katonai pompával temették el és a zászló, melyet saját ruhájából ő varrt annak idején, még ma is mint ereklyét mutogatják. Színes képeskönyvek vak gyermekeknek TOKIO. — Kyushuban, Jaján legdélibb fekvésű szigeén színes képeskönyveket ké-zitenek vak gyermekek részese. Az ötletet Kinzo Akijama /alósitotta meg nyolc évvel •zciőtt, amikor egy barátja, aki vak gyermekek tanításával foglalkozik, felvetette a problémát, miképpen lehetne térképet készíteni a számuk:a. A térképet elkészítették. A folyókat nylon anyagból a szárazföldet gyapjurongyokbói, minden földrajzi egységet más-más textilanyagból Állítottak elő. A térképnek símre volt a vak gyermekeknél, akik rövid idő alatt megtanulták megkülönböztetni egymástól a szövetmintákat. Kin- 7o Akijama most rátért hasonló rendszerű képeskönyvek készítésére. A sokszorosítás problémáját is megoldottál' elektronikus nyomtatási módszerrel. Akijama most virágokat és állatokat ábrázoló képeskönyveket készít vak gyermekeknek, akik megtanulnak tapintással szilieket észlelni. HALLOTTA MÁR . . .? . . . hogy Sing Sing, New York hires nagy börtöne, indiánoktól kapta a nevét. Köves helyet jelent. Bizony köves, nem lehet ott kényelemben pihenni. Pünkösd után 21. vasárnap EVANGÉLIUM Szent Lukács 8, 5—-15 Mondá az Ur e példabeszédet: Kiméne a magvető, elvetni az ő magvát; és amint vetett, némely mag az útfélre esék, és tapodtaték, és az égi madarak megevék azt. És némely a kősziklára esék, és kikelvén, elszárada, mert nem vala nedvessége. És némely a tövisek közé esék, és együtt felnővén a tövisek, elfojták azt. És némely a jó földbe esék, és kikelvén, százannyi termést hoza. Ezeket mondván, kiálta: Akinek fülei vannak a hallásra, hallja meg. Kérdezzék pedig őt tanítványai, mondván: mit jelent e példabeszéd? kiknek ő mondá? nektek adatott tudni az Isten országa titkát; egyebeknek pedig példabeszédekben, hogy látván , ne lássanak, és hallván, ne értsenek. Ez tehát a példabeszéd: A mag az Isten igéje. Az útfélre esők azok, kik hallgatják, azután eljő az ördög, és kiveszi az igét szivökből, nehogy hívén, üdvözöljenek. A kősziklára esők azok, kik midőn hallják, örömmel fogadják az igét; de nincs gyökerök; egy ideig hisznek, és a kisértet idején eltávoznak. A tövisek közé esők azok, kik hallják, de utóbb a szorgoskodástól, gazdagságtól és az élet gyönyörűségeitől elfojtatnak, és gyümölcsöt nem teremnek. A melyek pedig a jó földbe estek, azok, kik tiszta és jó szívvel hallván az igét, megtartják, és térmést hoznak béketürésben. Ezeket mondván felkiálta: Kinek fülei vannak a hallásra, hallja meg. SZENTBESZÉD Az Ur Jézus a következőképpen magyarázza a példabeszédet: A mag az Isten igéje. Az Isten igéje, tudniillik az evangélium és annak hirdetése helyesen hasonlittatik a maghoz és a vetéshez; mert valamint az Isten igéje a hirdetőnek szája által, úgy a mag a vetőnek keze által hintetik szét és vettetik el. Valamint az Isten igéje a hallgató szivében, úgy a mag a föld belsejében fogamzik meg. Valamint a magból jön létre a termés, úgy a jó Isten igéjéből erednek minden jó cselekedetek. Valamint a föld mag nélkül haszontalan növényekkel, dudvával, tövissel és más effélékkel nő te, úgy az emberi szív Isten igéje nélkül hiúságokkal és vétkekkel telik el. Valamint a magot, hogy termést hozzon, tiszta, kövér és nedvdus földbe kell elvetni, úgy az Isten igéjét, hogy szellemi termést hozzon, tiszta és az erényességre, jámborságra kész szívbe kell befogadni — Szent Jakab apostol ezen szavai szerint: “Szelídséggel fogadjátok be a beoltott igét.” Valamint a földet, hogy a mag abban termést hozzon, meg kell tisztítani a haszontalan növényzettől, dudvától, tövistől és más efféléktől, aztán meg kell javítani, megszántani és megboronálni, úgy az emberi szivet is meg kell tisztítani a vétkes hajlamoktól, indulatoktól és szenvedélyektől bűnbánati cselekményekkel. Mondá az Ur: Az útfélre esők azok, akik hallgatják az Isten igéjét, azután eljő. az ördög és kiveszi az igét szivükből, nehogy hívén üdvözöljenek. Valamint a mag befogadására nem alkalmas, kemény, járt útra esett magvak nem fogadtatnak be a földbe és nem takartatnak be földdel, hanam azoknak egyik részét a járókelők tapossák el, másik részét pedig a madarak ragadják el, úgy az Isten igéjét azoknak szivéből, kik bűnös szenvedélyeikben elfogulva hallgatják, de belül nem képesek azt felfogadni, kiragadja az ördög, és a szivet a megszokott bűnökre tereli, hogy a lelket magának megnyerje és az örök üdvösségtől megfossza. Szívleljük meg az elmondottakat és adja a jóságos Isten, hogy amire törekszünk, kegyelmének bőségével gyámolitva teljesíthessük és igy egykor bejuthassunk az örök élet dicsőségébe, amelyről a nemzetek apostola igy szól: “Szem nem látta, fül nem hallotta, se az ember szivébe föl nem hatott, mit Isten azoknak készített, akik őt szeretik.” ÖNGYILKOSSÁGI JÁRVÁNY Agusztus 13-án emeltek cementfalat Berlin közepén a kommunisták és 17-én kitört az öngyilkossági járvány. A nyugati városrészbe érkezett privát, többnyire családi jelentések szerint naponta átlag 25 az öngyilkosságok száma a szovjet városrészben, ugyananynyi az öngyilkos kísérletek száma. Az öngyilkosoknak több mint fele úgynevezett határátlépő volt: keletbe” liniek, akik augusztus 13-ig a nyugati városrészbe mentek át mindennap dolgozni és ettől a lehetőségtől most elestek. A szovjet rendeletére a keletnémet, lengyel és csehszlovák hadseregek létszámát 510,000-ről 612,000- re emelték. A magyarországi bábkormány is utasítást kapott Moszkvából létszámemelésre.
