A Jó Pásztor, 1961. január-június (41. évfolyam, 1-26. szám)
1961-02-17 / 7. szám
8. OLDAU A Jó PÁSZTOR Nagyböjt dső vasárnapja EVANGÉLIUM Szent János 1, 44—52. Azon időben: Ki akart Jézus menni Galileába, és találá Fiiepet. És mondá neki: Kövess engem. Filep pedig Betszadából való volt, András és Péter városából. Filep találkozók Nátánaellel és mondá neki: Akiről Mózes irt a törvényben és a próféták, megtaláltuk Jézust, József fiát Názáretből. És mondá neki Natánael: Kerülhet-e valami jó Názáretből? Mondá neki Filep: Jer és lásd. Látván Jézus hozzája jönni Natánaelt, mondá felőle: íme az igaz izraelita, kiben nincs álnokság. Mondá neki Natánael: Honnan ismersz engem? Felelvén Jézus, mondá neki: Mielőtt Filep téged hivott volna, midőn a fügefa alatt voltál, láttalak téged. Feleié neki Natánael, és mondá: Rabbi, te vagy az Isten fia, te vagy Izrael királya. Felelvén Jézus, mondá neki: Mivel mondottam neked: Láttalak téged a fügefa alatt, hiszesz; még nagyobbakat fogsz látni ezeknél. És mondá neki: Bizony, bizony mondom nektek, mostantól látjátok az eget megnyílni, és az Isten angyalait fel és leszállani az ember fia felett. SZENTBESZÉD Négyezer éven keresztül zárva volt az ég emberek előtt bűneik miatt, midőn végre az Ur Jézus Krisztus megnyitotta azt. A Szentlélek megvilágitá Filep elméjét, minek folytán ő a legnagyobb készséggel engedelmeskedett az Ur hivó szózatának és rögtön követte Krisztust. Amint hallottuk, az alacsony származású és tudatlan halászokat hívta meg Krisztus Urunk az apóstolságra, és azok a legnagyobb készséggel azonna. követték az Urat, hálát adva, hogy Jézus őket postolaivá választotta. Isten Mesterünk minket is és minden embert meghívott az üdvözítő hitre; mi is adjunk hálát, hogy tagjai lehetünk Kiisztus Anyaszentegyházának, amelynek gazdag kegyelemeszközeit üdvösségünk munkálására használjuk fel és mint az Anyaszentegyház buzgó és élő tagjai, sóhajtsunk fel: “Oh végtelen irgalmu Isten, ki minket, méltatlan szolgáidat, érdemeink nélkül csupán kegyelemből a Te szőllődbe az üdvözítő hitre meghívtál, esd ve kérünk, nyújts segélyt, hogy mint fáradhatatlan, jc munkások, szent akaratod szerint buzgón müködhes sünk és a jó munkának jó bérét mennyekben élvezhessük.” HAMVAZÓSZERDA A Iiiinliánnt és vczekclés 10 napja A nagyböjt negyven napjának kezdő napja a maga szürkeségével eszünkbe idézi a zsoltár szavát, melyet az esendő és bukásra hajlamos ember minden idegszálával érez: “Tiszta Szivet teremts bennem Istenem!” Hiszen áhitjuk annak az életnek szépségét, mely az isteni parancsolatok sövénye között tart meredeken az ég felé. Ha az ember a bűn miatt elvesztette ezt a szépséget, vissza kell szereznie a bünbánat által. Az Egyház ősidők óta a Negyvennap idejét rendelte a bünbánatra és vezekelésre. Őseink vezeklése nagyon kemény volt. A szentegyház pitvarában szennyes ruhában, könnyezve térdeltek, gyászolva az elvesztett életet; bőjtöltek, imádkoztak, alamizsnálkodtak s kérlelték az Egyházat. Az Egyház pedig, mint egy nagyon régi imádság mutatja, igy könyörgötí érettük: “Könyörgő kérésünket, zokogó szivünket öntjük eléd, Uram. Könyörülj meg azokon, akik bevallják előtted bűnüket! Irgalmazz nekik, hogy ne essenek az ítéletkor fenyegető büntetésbe;. térjenek viszsza a tévedés útjáról az igazság ösvényébe és soha többé ne sértsék őket uj sebekkel!” Ha nekünk nem is kell már ilyen keményen vezekelnünk, lelkünk megtisztulása végett, mi is rászorulunk. Szivünkben olyan vágyak indulatai hullámzanak, amelyeket sem ésszel, sem erővel le nem gyűrhetünk ; ez ellen az imádság gyógyszerét használjuk. A gyónás pedig a léleknek valóságos gyógyfürdője; helyes és gyakori használata kiemeli lelkünket a gyarlóságból és egészségessé teszi. A bünbánat szelleméhez nem elég a gyónás: kell az önmegtagadás is, mert a lélek csak vele lehet tiszta, mint a liliom a tövisek között. Mindennek betetőzése pedig: érintkezésbe kerülni az Élettel. Az igazi Élettel, aki Krisztus. A botlásból felocsúdó lélek odaborul eléje és meghallja vigasztalását: Ne féljetek a világ bűneitől, ne féljetek a testi szenvedély tüzétől: Én vagyok a bűnök bocsánata! Ne féljetek a sötétségtől: Én vagyok a világosság! Ne féljetek a haláltól: Én vagyok a feltámadás és az élet! ... _ A "capsula" megtalálói. — Az amerikai légierők különlegesen kiképzett egysége találta meg a capsulát, amelyben Ham. a csimpánz tért vissza a vilá gürböl. Régi francia katedrális régi magyar krónikása Az elmúlt hetekben nagy ünnepélyességgel emlékezett meg Franciaország katolikus társadalma a ehartresi székesegyház felszentelésének hétszázadik évforduló j áról. Az ünnepi szentmisét Feltin bíboros, Paris érseke mondotta. A dhartresi székesegyház a világ egyik legszebb és leghatalmasabb gót-stilusu épülete. Hatalmas kriptatemplomában őrzik a NotreDame-sous-' Terre, a Földalatti Miasszonyunk kegyszobrát. Ilire oly nagy volt, hogy a magyar Esterás Pál, a világegyház kegyhelyeinek magyar krónikása is felvette 1690-ben kiadott könyvébe. Nem kisebb dolgot mond el ódon zamat u magyarsággal a szobor gyermekien kedves legendájában, mint bogy az régebbi a kereszténységnél, a gallok pogány papjai a druidák állították fel. Hadd idézzük Esterás meséjének egyes részeit, nem azért, mintha történeti hitele volna, hanem azért, hogy bemutassuk a középkori katolikus nemzetek egymással versengő Máriatiszteletét, kiterjesztve a zsidó prófétáik Messiás-várását a maguk ősi pogány papjaira is. Történik egykor — meséli Esterás Pál —, Krisztus urunk születése előtt másfélszáz esztendővel, hogy hallván azon druidesek a zsidóktól, hogy valaha egy Messiás, avagy Megváltó jönne a világra, ki egy szűztől születtetnék. Istennek nagy csudálatos rendelése által. Azon druides papok ezen dolgot az egész országbélieknek ekjeikben adnák, kit hallván egyenlőképpen végzők, hogy azon Szűznek s tőle születendő Messiásnak egy képet csinálnának, melyet nagy böcsületben tartván tisztességére templomot is épittetének . . . Csinálának ezért egy faragott képet, ahol egy székben helyezte!..'.a egy koronás királyné asszony, ölében egy kisded gyermecskét tartván, kinek is jobb kezében egy golyóbis adatott, hogy azzal jelentenék az egész világnak megváltását ... A kép fölött azt Íratván: \ A szülendő Szűznek . . . Sok időnek elfolyása után Szent Péter apostol küldötte Szent Savinianus és Potentia- \ nus tanítványait Franciában, Krisztus urunk születése után való negyvenedik esztendőben, hogy azon országot a pogányságbul az igaz hitre térittenók. Kik midőn Carnotum (Chartres latin neve) városába jutának, s a dolgoknak mivoltát, úgy a képet is látnák, bizonyitták, hogy azon Szent Szűz, akinek tiszteletire csináltatott vala ezen kép, most is élne Jeruzsálem városában, Szent Fia pedig, aki e világnak megváltásáért emberi testet révén magára, mennyből alá szállott, kínszenvedése után föltámadván, viszont mennyekbe ment és isteni dicsősségben uralkodik. Mely dolgot méghallván a gallusok, avagy franciák, Carnotumban gyülekezvén, azontúl követeket küldőnek a Boldogságos Szüzhöz Jeruzsálem városába. Aholott az egész országot, kivált képpen pedig Carnotum városát . . . örökösen oda ajánlák. E követséget kedvesen vé-ÁRAMVONALAS ÖSSZEESKÜVÉS Nagyböjt első vasárnapja EVANGÉLIUM Szent Máté 4. fej. 1—11 Az időben Jézust a pusztába vivé a Lélek, hogy megkísérelte őt az ördög. És miután negyven nap és negyven éjjel bőjtölt, azután megéhezék. És hozzájárulván a kisértő, mondá neki: Ha Isten fia vagy, mondd, hogy e kövek kenyerekké váljanak. Ki felelvén, mondá: írva vagyon: Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden igével, amely az Isten szájából származik. Távozzál sátán! Akkor magával vivé őt az ördög a szent városba és a templom ormára állitá és mondá neki: Ha sten fia vagy, vesd le magadat; mert meg van irra, hogy angyalainak parancsolt felőled s kezeikben hordoznak téged, hogy kőbe ne üssed lábadat. Mondá neki Jézus: Megint írva vagyon: Ne kísértsd a te Uradat, Istenedet. Miután Philadelphiában a szövetségi biró a monopoltörvény megsértése, árdrágító összeesküvés miatt börtönbüntetésre, felfüggesztett szabadságvesztésre és csaknem két millió dollár pénzbüntetésre Ítélt 29 nagy villamossági vállalatot és 44 vállalati igazgatót és főtisztviselőt, kártérítési perek özöne fenyegeti a General Electric, Westinghouse, Allis-Chalmers és a többi nagyvállalatokat. Ezek a vállalatok turbinákat, generátorokat, transzformátorokat és egyéb nagy és drága felszereléseket adtak el körülbelül nyolcezer dollárért városi és állami kormányzatoknak, villany- és telefontársaságoknak és most, miután a szövetségi biróság előtt bebizonyosodott, hogy a törvény kijátszásával tulmagas árakat számítottak fel, ezek a vevők visszakövetelhetik a jogtalan profitot. Százmilliókra menő visszatérési perek vannak előkészületben. General Electric és Westinghouse máris késznek nyilatkoztak hatalmas összegek visszafizetésére, hogy elejét vegyék kinos pereskedésnek. Egyébként a pereskedésnek — vagy perenkivüli alkudozásnak — csak a kár összegére kell szorítkoznia, mert a bűnösség kérdése már eldőlt, amikor a biróság előtt egyetlenegy vádlott sem védekezett a vád ellen. A nagy per fő jelentősége abban áll, hogy megmutatkozott, hogy nagy ipari vállalatok, amelyeknek vezetői leghangosabban szokták hirdetni az amerikai szabad vállalkozás rendszerének dicsőségét, minden erejükkel arra törekedtek, hogy a szabad verseny kiküszöbölésével jogtalan haszonra tehessenek szert. Súlyos szemrehányás ez és ez ellen General Electric és a többiek vezetősége azzal az állítással próbál védekezni, hogy a vádlottak személyes visszaéléseket követtek el, amelyek ellentétben állnak a vállalat üzleti elveivel.. HAZAI VIZET FOGNAK INNI FORT LAUDERDALE, Fia. — A Guantanamo kubai flottabázison szolgálatot tevő amerikai katonák és amerikai kubai munkások ezentúl amerikai vizet fognak inni. Miután Castro lefoglalta a Guantanamo közelében levő vállalatot, amely a bázist ivóvízzel látta el, az amerikaiak Fort Lauderdale kikötőhatóságától fogják kapni az ivóvizet, naponta két millió gallont, ezer gallononkint 25 centért. A viz elszállítása innen Guantanamoba egy és fél napig tart. vén a iBcldogságos Szép Szűz. ajánlotta kegyességét, örömmel vévén ajánlott országokat s kiváltképpen Carnotum városát, gyakorta Carnotum asszonyának is nevezvén magát . . . “Uj Ember”, Budapest Majd ismét egy igen magas begyre vivé őt az ördög és megmutató neki a világ minden országait és azok dicsőségét s mondá neki: Mindezeket neked adom, ha leborulván, imádsz engem. Akkor mondá neki Jézus: Távozzál, sátán, mert írva vagyon: A te Uradat, Istenedet imádjad és csak neki szolgálj. Akkor elhagyá őt az ördög és ime, angyalok jövének és szolgálnak neki. Szabók védőszetttjei A múlt század derekán valamelyik belga levéltárban egy régi egyházi kódexben rábukkantak egy képre, amely a “háromkirályt” egy olaj-, lámpa körül ülve ábrázolja, keresztbevetett lábakkal, amint nadrágjukat foltozzák és a kabátot javítják. A képhez csatolt szöveg szerint a betlehemi bölcsőhöz vivő ut közben nagyon megviselődött az öltözetük, és hármuk közül a legfiatalabb, Gáspár, azt a megjegyzést tette, hogy az uralkodói méltóság megsértése nélkül alattvalóik előtt ilyen állapotban meg nem jelenhetnek. A másik kettő osztotta e nézetet. Elhatározták tehát, hogy senkitől nem látva, éjnek idején végzik el a ruhajavitást nehogy fejedelmi méltóságuk csorbát szenvedjen. Midőn országukba visszatértek, népeik kiváló elegánciáj ükért megbámulták őket, és azt sugdosták egymás közt: “A szép ruhákat bizonyára a világ uj királya ajándékozta királyainknak.” Az újonnan felfedezett legendára hivatkozva az egyik brüsszeli lap azt indítványozta, hogy a szabótestületek a “háromkirályt” válasszák védőszentjüknek. Ugyan a hivatalos egyház nem tette magáévá ezt a felfogást, de Belgiumban ma is a “Háromkirályokat” tisztelik a szabómesterség védőszentjének. SZENTBESZÉD A nagyböjtben mi is nagy munka előtt állunk. Az ördög hatalmát: a sötétséget, a bűnt kell magunkban legyőzni s Krisztusba kell költöznünk. Az Egyház csak Krisztus Urunk példáját követi, amikor böjtöt rendel. Az Egyház csak alkalmat és módot nyújt híveinek, hogy Krisztussal együtt vezekeljenek. Nem igaz keresztény tehát az, aki azt mondja, hogy a böjtöt nem Krisztus rendelte, hanem az Egyház s azért az nem kötelező. Nem mondotta-e Krisztus Egyházának: “Aki titeket hallgat, engem hallgat, és aki titeket megvet, engem vet meg.” Nem igaz keresztény az sem, aki azt mondja: akkor bőjtölök, amikor akarok, vagy akkor, midőn nincs mit ennem. Az előbbi semmi más, mint akaratoskodás, az utóbbi pedig kényszerű helyzet. Sem az egyiknek, sem a másiknak Isten előtt semmi érdeme nincs, vagyis a saját akaratunknak, kívánságunknak és vágyunknak alárendelése, megfélezése. Krisztus Urunk is egész földi életében elsősorban az engedelmességet gyakorolta. Ő maga mondja: “Engedelmességet akarok és nem áldozatot.” És egész élete a folytonos engedelmesség volt, a jászoltól a keresztig, Betlehemtől a Kálváriáig, amint az írás is mondja: “Engedelmes volt pedig a halálig, még pedig a kereszthalálig.” “És ha Krisztus engedelmeskedett, akkor követőjének szavad önkényeskednie? Vájjon mióta nagyobb a tanítvány a mesterénél, Ádám fia az Isten Fiánál? Krisztus engedelmeskedett mennyei Atyjának, az igaz kereszténynek pedig engedelmeskednie kell a Krisztus által alapított Egyháznak. Krisztus Urunk nemcsak azért bőjtölt, hogy nekünk példát adjon, hanem azért is, hogy példáját követve és bűneinket vezekelve egyben jót is cselekedjünk. A jó cselekedetek közé sorozza a böjtölést is. Legyünk tehát jók, amint Krisztus is mondja: “Legyetek tökéletesek, mint a ti mennyei Atyátok is tökéletes.”
