A Jó Pásztor, 1960. július-december (40. évfolyam, 27-51. szám)
1960-08-12 / 32. szám
8. OLDAU 'A TA PiS/TOI? Pünkösd után tizedik vasárnap f EVANGÉLIUM Szent Lukács 18. fej., 9—14 Az időben mondá Jézus némelyekhez, akik elbizakodtak, hogy ők igazak s másokat megvetettek, e példabeszédet. Két ember méné fel a templomba, hogy imádkozzék, az egyik farizeus, a másik pedig vámos. A farizeus megállván, igy imádkozék magában : Isten, hálát adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi emberek: rabló igaztalan, házasságtörő, mint ez a vámos is. Kétszer bőjtölök hetenkint, tizedet adok mindenből, amim van. A vámos pedig távol állván, szemét se merte felvetni az égre, hanem mellét verve mondá: Isten, légy irgalmas, nekem, bűnösnek. Mondom nektek: ez megigazulva méné haza, inkább mint amaz, mert mindaz, aki magát felmagasztalja az megaláztatik és aki magát megalázza, felmagasztaltatik. SZENTBESZÉD Az Ur nem tartja helyesnek azoknak az álláspontját, “akk magukban bíznak, mint afféle igazak.” Az ilyenek túlságosan felbecsülik az önérzetüket és azt hiszik, hogy ők szentek. Túlságosan nagyrabecsülik az erejüket s a jóra való hajlandóságukat: azt hiszik, hogy őket semmiféle kisértés sem döntené le. _Szép az önbizalom, sőt indokolt esetben bizonyos fokig kötelesség is önmagunk megbecsülése, de egyedül magunkban ne bizzunk sohasem. Buktak már el angyalok is, Krisztus közvetlen környezetéből is kikerült egy feketelelkü Judás. Ezek mind jók voltak valamikor. A magunk törekvésén és munkáján felül az Isten kegyelmétől várjuk az erőt és kitartást. Az Isten kegyelmének pedig a forrásai a szentségek és az imádság. A mai szent evangéliumban az Ur Jézus két imádkozót mutat be. Az egyik jól imádkozott, a másik rosszul. A fcirizeus felszállott az emberi gőg, a túltengő önérzet, a lelki elbizakodottság és önteltség csúcsára és onnan dicsekedett az Urnák saját jócselekedeteivel. Miközben megvető szemekkel nézte a porban az önmegalázásban s az önbeismerésben Istenhez sóhajtozó és irgalmát esdeklő vámost. A gőgös farizeus önmagát tolta fel, a vámos kisebbítésével. Túlozta önértékét és cselekedeteinek olyan tulajdonságokat tulajdonított, amelyek azokban nincsenek meg. Egyszóval kedvét lelte a tévedésben s az igazságtalanságban. A vámos pedig leszállóit bűnös mivoltának mélyére s mellét verve, Isten Irgalmát kérte. A farizeust a gőg és önhittség magaslatáról az Isten letaszította a megvetés mélyébe és a vámost pedig a megalázkodás porából felemelte a megigazulás fényébe. A farizeus rosszul imádkozott, mert csak a jót emelte ki önmagáról és csak a rosszat ismerte el másokról. A vámos jól imádkozott, mert őszinte önbevallomással rebegte el bűnös tévedéseit s vallotta be gyarló mivoltát. Sokaknál előfordul nemcsak az imánál, hanem egyik legfontosabb lelki cselekménynél is, a szentgyónásnál, a farizeus hibája. Vannak, kik azt gyónják, ami nem bűn, sőt érdem: hogy ők vallásosak szentmisére járnak és imádkoznak, nem bántják a más jószágát. Arról azonban, hogy irigyek, szeretetlenek és szivükben haragtartók, rágalmazók, buja gondolatokkal vannak tele, csak nagy faggatásra akarnak tudni valamit. Nem gondolják meg, hogy hiába ép lelkűknek ezer szerve is, ha egy halálosan beteg. Igen csúnya a farizeus viselkedésében még az is, hogy a maga külsőséges jóságának kiemelése mellett — másokat megítél. Megítéli a vámost. Jézus a Szentirás más helyén igen óv bennünket ettől a bűntől, parancsot adván: ne Ítéljetek! Bizony sokszor tévedünk felebarátaink megítélésében, főleg elítélésében, ügyelünk tehát a mások fölött való ítélkezésben. Megszeretjük a szent evangélium szavai után ezt a vámost és ugyan miért, Azért, mert töredelmes alázattal, lélekből fakadó őszintesége példája annak, hogyan kell embernek Istenhez fordulnia. Lehet, hogy sokszor fáj nekünk a büszkék megvetése, a gőgösök lenézése. Bizony nem baj, testvér! Hidd el, sokkal kívánatosabb a szegény vámoshoz hasonlítani, mint a gőgös farizeushoz, — mert nem az a fő, hogy mit tart felőled a világ, hanem az, hogy ott lehess a vámos mellett az Ur igazi követésében. OVIGO, Olaszország. — Tengeri ütközet volt a kikötőtől nem messze. A Chioggia halászhajó beleütközött a Porto Levante hajóba és mély lyukat fúrt az oldalába. A Levante halászai hangos szitkozódás kiséretéven lövöldözni kezdtek az ellenséges hajóra, ennek fedélzetéről a halászok viszonozták a tüzet és a tengeri csatának csak a parti őrség tudott véget vetni. Hat halász megsérült és a halaknak ezen a napon nem esett bántódásuk. NAGYBOLDOGASSZONY (Folytatás a 2-ik oldalról) lakásban. De az emlékek, mint a tüzcsóva hasogathatták a nappalok félhomályát s az est sötétségét abban a barlanglakásban,. Sohasem feletkezett meg a titokról, amely benne heteljesedett és “szivében forgatta” azokat az Ígéreteket, amelyek mintha nem teljesednének. — “íme — Írja Mauriac — a gyermekből fiú lett . . . áz a galileai iparos, aki a gyalupad fölé hajlik. Nem volt nagy; nem hívták a Magasságbeli Fiának: nem volt királyi széke, csak zsámolya a szegényes konyha tűzhelye mellett. Az anyja kételkedhetett volna. De nem! Mária megjegyezte és szüntelenül szivében forgatta mindeme dolgokat. Igen, ebben a názáreti homályban, ahol éjszakánként a Háromság lélekzett, nem történt semmi különös, húsz és harminc és múlva sem. Mégis, ennek az ácsmesternek öregedő anyja szakadatlanul látta a sötétség mélyén az angyalokat, kik az angyali híradást követő napokon szüntelenül benépesítették életét és várta a tőrt, amelyet Simeon ígért neki: “A Te szivedet tör járja át!” Mégis ezek a názáreti évek voltak az Ö nagyságának igazi. évei. Amikor fia tanítani kezdett, valószínűleg a közeli kis Kána faluba költözött át, ahol rokonai éltek. Szent János evangéliumában még felmerül a kánai menyegző jelenete, több evangéliumban az, hogy egyszer-másszor felkereste utjai közben fiát, de arca azután teljesen eltűnik, hogy csak a Kereszt alatt jelenjen meg újra. S ettől kezdve; hallgat róla a Szentirás. NÉVTELEN SÍRBAN Eltávozásáról már csak a hagyomány értesít. Lehet, hogy Jeruzsálemben szenvedett el, lehet hegy János magával vitte EfeziU'sba, és ott történt. Ami feltűnő, és a történetírás számára is a természettföiötti hatalom beavatkozását mutatja: sem Keleten, sem Jeruzsálemben nem tud a sírjáról semmiféle emlék és hagyomány. Pedig a helyi öntudat és helyi hagyomány mindig pontosan meg jelöli, hogy az őskereszténység sokkal kisebb szereplői közül is kinek, hol van a sírja. A Jeruzsálemben szakadatlanul fennálló hagyomány az ostrom falomlásai és kőmezői alatt is biztosan vezetett nyomára István első 1 vértanú sírjának, és annak az üregnek is, ahova az első keresztények a Keresztet és a Szenvedés eszközeit rejtették. Ha Máriát valahol eltemették volna: már a sírhelyével való büszkélkedés is fenntartotta volna ennek emlékezetét. Ám sehol semmi nyom sírhelyéről, holott Kelet és Nyugat legrégibb Szűz Mária-ünnepe éppen Nagyboldogasszony napja, Szűz Mária elszenderülésének napja. Az őskereszténység mindig a földről való eltávozás napját jelölte meg ünnepül: földről való eltávozásáról tudnak, sírjáról nem; már az őskeresztény tudatban benne van mennyekbe való felemeltetése ! BOLDOGSÁGOS SZŰZ íme, az “egyszerű élete” annak az Asszonynak, akinek ünnepét ezzel a névvel illeti a magyarság: Nagyboldogasszony napja. “Nagybóldogasszony !” A legszebb magyar szavak egyike. Semmiféle nyelven nem fordították le szebben ezt a nevet “Beatissima Virgo”, mint magyarra ezzel: Boldogságos Szűz. És elszenderülésének és mennybemenetelének napját sem nevezi meg a világ semmiféle nyelvében szebben más név mint ez; Nagyboldogasszony napja. A magyar nyelvi és vallási géniusz remekelve találta meg ezzel azt, hogy egyszerre adjon nevet Szűz Máriának is és annak a napnak is, amely valóban a legnagyobb boldogságának, Fia viszontlátásának a napja völt. Uj, jói bevándorlási törvényt Ígérnek demokraták, republikánusok Lezajlottak a nagy Ígéret-j napok Los Angelesben és Chicagóban, mindkét párt hü maradt a politikai hagyományhoz, hogy pártkonvención és elnök jelölésnél ígérni kell minden jót és szépet. Mindenki szivesen hallgatja meg ezeket az Ígéreteket, mert megtörtént már az is, SZENTRÓKUS NAPJA Szent Rókus a XIV. században dühöngő pestis betegeit ápolta önfeláldozó szeretettel. Százakat mentett meg a fekete haláltól. 1327-ben ő, aki egész életét másoknak szentelte, mindenkitől elhagyatva, halt meg. Holtteste mellett egy táblát találtak ezzel a felírással: “Aki meg akar szabadulni a döghaláltól, hivja bizalommal Szent Rókus nevét!” Tisztelete hihetetlen gyorsasággal terjedt el. De nem is csoda, mert ahol a pestis megjelent, ott valóban már csak az imádság segíthetett. A pestisjárványnak “emlékét” őrzik a pesti Rókus-kápolna és kórház. 1711-ben Pest városa tanácsa elhatározata, hogy Szent Rókus tiszteletére kápolnát emeltet. Az 1739 évi járvány idején a tanács kibővitteti a kápolnát és 1798-ban kórházat is emelt melléje. A második világháború alatt, 1945-ben a kápolna szentélye, Rókiusra vonatkozó összes emlékek és a plébániahivatal elpusztult. A pusztulás azonban csodálatos módon értékes gyümölcsöt hozott. A 'helyreállítási munkálatok során napvilágra került a kápolna ősrégi alsószentélye, egy három félkörivü szentély — cella trichora —, mely hazánkban igen kevés helyen található. A Rókuskápolna a hívek áldozatkészségéből áll. Vértanuk és a beteggyógyitó fiatal szent vigyázzák patinás kövei mögül az örökké nyüzsgő nagyvárost és a torony keresztje a rohanó emberáradat felett intőn mutat az ég felé. hogy egyik vagy másik párt kormányzatra jutva, megvalósított egyet-mást a platformból, vagyis a konvenció alkalmával a nemzet elé terjesztett pártprogramból. A mi lapunk olvasóit persze elsősoi'bí?^ a bevándorlási és állampolgársági törvények megjavítására szóló Ígéretek érdeklik. Nos, mit Ígértek nekünk Los Angelesben és Chicagóban az igérőmesterek ? Demokrata javaslatok A demokrata pártprogram szakítani akar a négy évtizedes múlttal biró és elavult nemzeti kvóta rendszerrel, melynek már az alapja is igazságtalan, amennyiben értékelő megkülönböztetéseket tesz különböző népcsoportok közt: felsőbbrendüeknek ismeri el az angolszász népeken kívül a nyugat- és észak-európai népeket, alacsonyabbrendüeknek taksálja a közép-, kelet- és déleurópai népeket, köztük a magyarokat. A demokrata platform kinyilatkoztatja, hogy ez a megkülönböztetés (amely szó angol nyelven, discrimination, a megkülönböztetésben rejlő igazságtalanságot is kifejezi) ellentétben van az amerikai nemzetalapitól eszméivel, az emberi egyenlőség eszméjével. Részletekbe a demokrata program nem megy bele, a platform nem törvényjavaslat; a dolog lényege az, hogy a demokraták igazságosabb bevándorlóbebocsátást sürgetnek. De mindjárt meg kell jegyezni, hogy a kongresszus képviselőházában a szenioritás jogán elmozdithatatlanul az a képviselő, Francis Walter, áll a bevándorlási bizottság élén, aki a “megkülönböztetést” igenis igazságos és amerikai nemzeti érdeknek vallja, hivatkozással arra, hogy a magyarok, lengyelek, görögök, stb. kevésbbé alkalmasak az amerikai nemzeti közösségbe való beolvadásra. A demokrata partprogram ígéri azt is, hogy véget vet a másodrendű állampolgári státusznak, vagyis az ittszületett és a honosított állampolgárok közti minden különbségnek kiküszöböléséit sürgeti. Ez vonatkozik, egyebek közt, a hosszabb vagy tartós külföldi tartózkodásra. A republikánus álláspont A republikánusok ragaszkodnak a nemzeti kvóta rendszerhez, amelyet a magyarok és a többi “alacsonyabbrendü” népek méltánytalannak, igazságtalannak tartanak. Mégis, enyhíteni ígérik a legkiáltóbb igazságtalanságokat, amik abban állnak, hogy az egyes nemzetek évi kvótáját az 1920 évi népszámlálás adatai alapján állapítják meg, holott a legújabb népszámlálási adatok megfelelőbb alapot nyújtanának a kvóták elosztására. Tekintettel a változott világpolitikai helyzetre, az évi összbevándorlást a mainak duplájára emelni Ígérik. Az egyes vizumkérések megítélésénél az érdem és szükség figyelembevételét ajánlják, ami azonban nem uj követelés, hanem már benne van a jelenleg érvényben levő bevándorlási törvényben. A republikánus platform dicsekvően megemlíti, hogy a jelenlegi republikánus kormányzat több mint 32,000 magyar szabadságharc-utáni menekült gyors befogadását rendelte el. De persze nem említi azt, hogy a párt tagjai a kongresszusban — köztük az uj republikánus elnökjelölt — a közép-európaiak által nehezményezett megkülönböztetés mellett szavaztak nagy számban. SZEGÉNY PAPOK A vidéki plébániák szegénységére jellemző az alábbi apróhirdetés: A mátranováki plébánia kántört keres, javadalom 5-600 forint, lakás, 800 négyszögöl föld. Elelmiszff a szovjet zónának BONN — A bonni kormány szóvivője szerint Kelet- Berlin háziasszonyai újabb élelmezési válság előtt állanak. A szovjet zóna piacairól a főzelékfélék és a burgonya majdnem teljesen eltűnt. Franz Thiedieck, államtitkár, az össznéimet-kérdések szakértője kijelentette, hogy ha a kelet-berlini élelmezési válság tovább fokozódik, a szövetségi kormány hajlandó a Vörös Kereszt utján a szovjet zónában élő polgárok részére díjmentes élelmiszerszállitmányokat küldeni. PjLinkösd után tizedik vasárnap EVANGÉLIUM Szent Máté 17, 14—23 Az időben egy ember méné Jézushoz, térdre borulva előtte és mondá: Uram könyörülj fiamon, mert holdkóros és kinosan szenved, mert sokszor esik tűzbe és gyakran vizbe. Én bemutattam őt tanítványaidnak, de nem gyógyíthatták meg őt. Felelvén pedig Jézus, mondá: Oh hitetlen s romlott nemzedék, meddig leszek veletek, meddig tűrlek titeket, Hozzátok őt ide, hozzám . . . S megfeddé őt Jézus és kiméne belőle az ördög s meggyógyult a gyerek azon órában. Akkor a tanítványok titokban Jézushoz járulának és mondván: Miért nem Űzhettük mi ki azt, Mondá nekik Jézus: a ti hitetlenségtek miatt. Mert bizony mondom nektek: Ha annyi hitetek lenne, mint a mustármag, s mondjátok e hegynek: Menj innét amoda, elmegyen, és semmi sem lesz nektek lehetetlen. Ez a baj pedig nem űzetik ki, hanem csak imádság és böjtölés által. Mikor pedig Galileában tartózkodtak mondá nekik Jézus: az Ember Fia az emberek kezeibe adatik és megölik őt, de harmadnapra feltámad. SZENTBESZÉD Ezen ifjú, kiről itt szó van, nehéznyavalyás volt s ezáltal nagyon gyötörtetett. A nehéznyavalya, mely közönségesen az altest kóros idegzetében alapszik, leginkább holdváltozáskor jelentkezik s épp ezért nevezték az ilyen beteget hoídkórosnak. Amint a holdkóros fiú /atyja előadta kérését, Jézus igy felelt: Oh, hitetlen és romlott nemzedék, meddig leszek veletek, meddig tűrlek titeket, Krisztus Urunk ezen -szemrehányását, melyet a holdkóros ifjú atyjának, a zsidóknak és az írástudóknak tett, nyomon követi az ő végtelen könyörületessége, midőn igy szól: Hozzátok őt ide, hozzám. És kemény fenyegetés közt megparancsolta Jézus a sátánnak, hogy a fiút hagyja el és kiméne belőle az ördög, és meggy ógyula a gyermek azon órától. Akkor a tanítványok titkon Jézushoz jártjának, mondván: Miért nem Űzhettük mi ki azt, Mondá nekik Jézus: A ti hitetlenségtek miatt, azaz hitetek erőtlensége miatt. Mert bizony mondom nektek: ha csupán annyi hitetek lenne, mint a mustármag és mondjátok e hegynek (tudniillik a Táborhegynek, amelyről Jézus lejött): Menj innét amoda, elmegyen és semmi sem lesz nektek lehetetlen. Ha volna igaz hit benneteket, belső erővel teljes hit, külsőleg bármi csekély, olyan, mint a mustármag, mely külsőleg kicsiny s csekélynek látszó, de bensőleg tele van termő erővel, úgy olyan dolgokat vihetnének véghez, melyek lehetetlennek látszanak. Az ördögi faj nem űzetik ki, csak imádság és böjtölés által. Imádságot és böjtölést követel Jézus a gonosz lélek kiűzésére, de ha ezek különös hatalommal bírnak, akkor az Istennel való egyesülés különösen erős és a szív tisztaságára való törekvés, az érzéki ösztönök fékezése és az ételben s italban még a szükségesektől való megtartózkodás által is, különösen buzgó legyen. Mások szerint ezen eszközök magukra a megszállottakra vonatkoznak, hogy ezek is, amennyiben lelki erejük nincs egészen a sátán hatalmában, saját megszabadulásukra szintén ezen hitet, úgyszintén azt, ami ebben foglaltatik, felébreszteni kötelesek, az magától értetődik. Igaz hit, imádság és böjtölés által üzzük el magunktól az ördögöt, és megromlott hajlamaink és szokásos bűneink benső, gonosz szellemét és akkor fogjuk látni beváltva azon fényes Ígéretet, melyet az isteni Üdvözítő tett, midőn tanítványaihoz igy szólt: “Ha mit kérendetek az Atyától az én nevemben, biztosan megadja nektek.” BIBLIAI JELENETEK Eszter és Hámán ; 7 4
