A Jó Pásztor, 1960. január-június (38. évfolyam, 3-25. szám)
1960-04-01 / 13. szám
8. OLDAL Nagyböjt ötödik vasárnapja. EVANGÉLIUM r Fekete Vasárnap. Szent János, 8. fej., 46-59 Az időben mondá Jézus: Ki vádolhat engem közületek bűnről? Ha igazságot mondok nektek, miért nem hisztek nekem? Aki Istentől van, Isten igéit hallgatja, — ti azért nem hallgatjátok, mert nem az Istentől vagytok. Felelék azért a zsidók és mondák neki: Nemde jól mondjuk mi, hogy szamaritánus vagy és ördögöd van. Feleié Jézus: Nekem ördögöm nincsen, hanem tisztelem Atyámat és ti gyalázattal illettek engemet. Én azonban nem keresem a magam dicsőségét, van, aki keresi s megítéli. Bizony-bizony mondom nektek: Aki az én beszédemet megtartja, halált nem lát mindörökké. Mondák erre a zsidók: Most ismertük meg, hogy ördögöd van. Ábrahám meghalt, a próféták is és te azt mondod: Ha valaki az én beszédemet megtartja, nem ízleli meg a halált mindörökké.. Avagy talán nagyobb vagy Ábrahám atyánknál, aki meghalt? A próféták is meghaltak. Mivé teszed magadat? Feleié Jézus: Ha én dicsőítem magamat, az én dicsőségem semmi, az én Atyám az, aki dicsőit engem, akiről ti azt mondjátok, hogy Istenetek. De ti nem ismeritek Őt, én pedig ismerem, és ha azt mondom, hogy nem ismerem, hozzátok hasonló hazug leszek, ámde ismerem Őt és beszédét megtartom. Ábrahám a ti atyátok, örömmel kívánta látni az én napomat, látta és örvendezett. Mondák azért a zsidók neki: Még ötven esztendős sem vagy és Ábrahámot láttad? Mondá nekik Jézus: Bizony, bizony mondom nektek, mielőtt Ábrahám lett, én vagyok. Köveket ragadának, hogy rája hajítsák, Jézus pedig elrejtőzék és kiméne a templomból. SZENTBESZÉD A lelki élet terén csak akkor lehet kedvvel és örömmel megindulni, ha a lélek először megtisztult és megerősödött. A lelki élet útja, vagyis az az ut, amelyen a léiknek az Istenhez kell eljutnia, az az ut, amelyet Krisztus Urunk mutatott nekünk, amikor egyrészt magáról azt mondotta: “Én vagyok az ut ,az igazság ős az élet”, másrészt pedig, amikor az embernek hivatását ezekben a szavakban jelölte meg: “az pedig az Isten akarata a ti megszentesüléstek”. Azért ma;?a Krisztus igy szól az emberekhez: “Aki az én taiiitványom akar lenni, az tagadja meg önmagát, vegye fel keresztjét mindennap és kövessen engem.” Krisztus az ut s aki erre az útra lép, az megtalálja az igazságot, s aki az igazságot megtalálja, az megtalálja az életet. Életét, természetesen nem földi, múlandó életet, hanem földöntúli, örök életet, mert hát a földi, múlandó élethez nem kell a Krisztus útja, hiszen látjuk, hogy az oktalan állatok is leélik az ő földi múlandó létüket, minden vallás, minden Krisztus-tudás és követés nélkül. A Krisztus-követés útja, vagyis a léleknek az Istenhez vezető útja két nagy állomáson visz keresztül. Az első állomás az, hogy az Isten igéjét, tanítását hallgassuk; a második pedig az; hogy azt megtartsuk. Mind a kettőhöz a jó, tiszta, erős lélekre van szükség. Hogy az Isten igéjét szívesen hallgassuk, ahhoz elsősorban az Istent kell kiengesztelnünk s azután ahhoz is tiszta lélek, erős lélek kell. A bűnös nem hallgatja az Isten igéjét, a bűnös menekül az Isten igéje elől, mert az Isten igéje nyugtalanítja lelkiismeretét. Ámde az Isten igéjének hallgatása még csak az első állomás; a második és nehezebb állomás áz, hogy az Isten igéjét meg is tartsuk. Maga az Ur Jézus Krisztus figyelmeztet bennünket: “Nem minden, aki mondja, Uram, megy be a mennyek országába, hanem aki megtartja Atyám parancsolatait, az megy be a mennyek országába.” És az aptostol is erre int: “Atyámfiái, ne legyetek az igének csak hallgatói, hanem követői is.” CASTRO ÉS TRUJILLO Cubai cukornád ültetvényekre újabban megint gyujtóbombákat dobtak le ismeretlen eredetű repülő' gépekből. Castróék persze ordítanak: amerikai gyújtogatok! De az amerikai hirszolgálatnak értesülései vannak arról, hogy azok a repülőgépek amerikai B-26-os bombavetők voltak, de — nem amerikai földről szálltak fel, hanem Castro halálos ellenségének, Truj diónak dominikai köztársaságából. Ez a magyarázata annak, hogy az amerikai kormány Truj illőtől visszaköveteli a B-26 gépeket. De nem kapjuk vissza azokat. Trujillo, a minden hájjal és olajjal megkent dominikai kényur, azt mondja: volt, nincs, azokat a repülőgépeket már régen szétszedték, ócskavasnak. Ami persze nem igaz. \ JA tusz/roK Tűzvész a kikötőben 2.500.000 dollár kárt okozott. San Pedro, Californiában a Matson Steamship Co. rakodópartján hatalmas tűzvész látható. A 25 mérföld távolságra levő Los Angelesben is látható volt. A tüzérek és a bányászok védőszentje SZENT BARBARA HÁBORÚBAN ÉS BÉKÉBEN A keresztény világ tüzérei és bányászai minden évben megünneplik december 4-ét. Ezen a napon szenvedett mártírhalált a tüzérek és a bányászok védőszentje, Szent Barbara, Krisztus után 309— ben. De miképpen lehetséges az, hogy e veszélyes munkát végző férfiak éppen egy törékeny, gyenge szüzet választottak védősezntj üknek ? Hogy az összefüggés világos legyen vessünk néhány pillantást Szent Barbara életére. Barbara a pogány D'ioskurus görög király lánya volt. Dioskurus, származását a görög istenekig vezette vissza. Azt állította, hogy a görögrómai mondavilág főistenétől: Zeustól származik. Dioskurus leánya serdülőlőkorában megismerkedett az üldözött keresztények tanaival s attól kezdve az ő oldalukra állt. Erről természetesen atyja mitsem tudott. Egy napon közölte vele, hogy nőül kell menni Fabricius herceghez, aki a kereszténység legkegyetlenebb ellenfele volt. Barbara ellenállt a parancsnak. Atyja egy ideig kérlelte, de Barbarát nem tudta megtörni. Amikor azt is megtagadta, hogy résztvegyen Heliosnak a fény istenének pogány szertartásán, a király szolgáival hurcoltatta lányát a templomba. Villámlás és mennydörgés A templomban Barbara imára kulcsolta kezeit. Ebben a pillanatban egetrázó mennydörgés közepette, villám sújtott az oltárra és azt pofrá zúzta. A bősz atya öklével lánya fejére sújtott. Barbara összerogyott, de ugyanakkor újabb villám csapott le, amely Örökértékü szavak A newyorki Columbia egyetem már évek óta őriz feljegyzéseket kimagasló közéleti és politikai, egyházi és világi személyekkel folytatott eszmecserékről. De ezeket a kétségtelenül nagyon érdekes feljegyzéseket ma és még jóidéig senkisem olvashatja. Ezek történelmi dokumentumok, történetírók számára készülnek és csak akkor fognak nyilvánosságra kerülni, amikor szerzőik már rég nem élnek. Columbia példáját most követi Angliában a Granada televízió: Kép- és hangszalagra vesz fel kiváló személyiségekkel intervjukat, amelyeket az illetők halála után fognak nyivánosan vetíteni, szempillantás alatt megölte az embertelen császárt. Barbara, akit századok múlva szentté avattak, igy lett a villámlás és mennydörgés védőszentje. A templomokat, amelyek magas tornyaikkal vonzották a villámot, Szent Barbara védelme alá helyezték. Még a tüzet jelző vészharangokat is Barbara nevére keresztelték. A középkorban villámlások idején ezeket a harangokat szólaltatták meg. És mivel a tüzérek ágyúiból a lövegek villámlás és mennydörgés közepette repülnek ki, misem volt természetesebb mint az, hogy a tüzérek Szent Barbarát választották égi patrónusuknak. Történelmi f e 1 j e g y z ések szerint elsőidben a spanyol tüzérek fohászkodtak csata előtt Barbarához. Mivel a mórok Szevilla ostrománál 1248- ban már ágyukkal lőtték a várost, ez az állítás valószínűnek látszik. Az már azonban történelmi tény, hogy a mórok által szorongatott várost nem egyedül a szent mentette meg, hanem a vallástalan Castilia Ferdinánd is, — ez azonban mitsem von le Szt. Barbara dicsőségéből. A csodát széliében hosszában tárgyalták és a szent lassan bevonult minden olyan helyre, ahol muníciót, lövedéket gyártottak. Később otthonra talált a tüzérek laktanyáiban is. A francia hadihajókon a municiós raktárt ma is “Sainte Barbe”nak nevezik és például Metz városának kapuját — amely a közeli arzenálhoz vezet — róla, nevezték el. A kapu szárnyain ott áll a patrónus kőből faragott szobra. A szent kultusza olyan messzire terjedt, hogy sokhelyütt a tüzérek az ágyút Barbarának nevezik. Az egyik angliai (Woolwich) múzeumban pihenő öreg ágyúba Barbara képmását is belevésték. Kissé különösen hangzik a 15. század egyik legnagyobb ágyújának története. Az óriási ágyút Amurát szultán önttette, hogy, annak segítségével meghódítsa Konstantinápolyi. Az ágyuszörnyeteg azonban a csata során felrobrant és darabokra hullott. Az egyik darab pontosan olyan volt, mint Barbara. Mivel azonban a szűz ruhátlan volt, villámok takarták el meztelenségét a muzulmánok elől. A háborúkból sem hiányozhatott Barbara. A férjeiket féltő feleségek, a gyermeikért aggódó anyák “Barzara érméket” ajándékoztak szeretteiknek, hogy megvédje őket a csaták villámcsapásaitól. Ä bányászokéit Szent Barbara a súlyosan sérültek védőszentje is. Ez a magyarázata annak, miért választották őt a bányászok patronusoknak. “A bányász nemcsak a féllábával áll a sírban, hanem egészen benne van” — tartja egy bányász közmondás. Mielőtt a bányász “szerencse fel” köszöntéssel leereszkedik a mélybe, a szűz védelméért fohászkodik. A bányászok december 4-én kis mécsest gyújtanak. “Engedd meg Barbara, hogy természetes halállal távozzam az élők sorából — imádkozik a bányász. Védj meg engem fűztől, víztől, villámcsapástól és mennydörgéstől.” Ezen a napon: Szent Barbara napján a bányászházakban gazdagon terített asztal mellé ülnek a bányák dolgozói. Egyes helyeken előadják Barbara történetét is; a kis színdarab középpontjában az a jelenet áll, amelyben a bebörtönzött keresztényeknek — Barbara imájára — hosszú szakálluk nő. A megrettent őrök a keresztényeket szabadon engedik, de Barbarának életével kell fizetnie tettéért. Az osztrák Schwazban a bányászok hatvan évvel ezelőtt a városka főterén szobrot is emeltek Barbarának. A szobor talpazatán hosszú vers dicsőíti a Szent csodatetteit. A vers utolsó négy sora igy hangzik: Te vagy nekünk, Te drága Szent, a menedékünk, várunk. A földön fent és odalent Mindig szivünkbe zárunk! POLITIKAI SAKKJÁTfiK SALEM, Ore. — Mark Hatfield, Oregon állam republikánus kormányzója, a váratlanul elhunyt Richard Neuberger demokrata szenátor helyébe nem özvegyét, a veterán állami képviselő és szenátornőt nevezte ki, hanem Lusk 76 éves főbírót, aki szintén demokrata. Azt, hogy demokratát ültessen az elhunyt demokrata helyébe, nem kerülhette el a republikánus korm á n y zó, mert Oregonban ezt Írja elő a törvény. De ha már demokratát volt kénytelen Washingtonba küldeni, a kormányzó megjátszott egy ravasz kis politikai sakkjátszmát: Öreg demokratát nevezett ki, nem pedig az özvegy Mrs. Neubergert, akinek novemberi megválasztását általában biztosra veszik. Az öreg demokrata kinevezésével a republikánus kormányzó csökkenteni igyekszik az előnyt, amit Mrs. Neuberger számára jelentene az, hogy már benn ül a szenátusban. Nagyböjt ötödik vasárnapja EVANGÉLIUM Szent Márk, 10, 32-45 Azon időben: Magához vevén Jézus a tizenkettőt, kezde nekik szólam azokról, mik rája következendők valának. Mert ime felmegyünk Jeruzsálembe, és az Ember Fia elárultatik a papifejedelmeknek és Írástudóknak; és halálra kárhoztatják őt, átadják a pogányoknyak; és megcsufolják őt, és megköpdösik, megostorozzák és megölik őt; és harmadnapra feltámad. És hozzá járulának Jakab és János, Zebedus fiai, mondván: Mester, akarjuk, hogy amit kérünk, cselekedd meg nekünk. Ő pedig kérdé tőlük: Mit akartok, hogy cselekedjem nektek? És-mondának: Engedd meg nekünk, hogy egyikünk jobbod, másikunk balkezed felől üljünk a Te dicsőségedben. Jézus pedig mondá nekik: Nem tudjátok, mit kértek. Megihatjátok-e a poharat, melyet én iszom? Vagy a keresztséggel, mellyel én megkereszteltetem, megkeresztelteth ettek-e ? Azok pedig felelék, neki: Megtehetjük. Jézus pedig mondá nekik: A poharat ugyan, melyet én iszom, inni fogjátok, és a keresztséggel, melylyen én megkereszteltetem,, meg fogtok kereszteltetni, de a jobb vagy balkezem felől való ülést nem engem illet, hogy nektek megadjam, hanem akiknek készíttetett. És hallván ezt a tiz, bosszankodni kezdőnek Jakabra és Jánosra. Jézus pedig elészólitván őket, monda nekik: Tudjátok, hogy akik a népek fölött vannak, uralkodnak fölöttük; de nem úgy van tiközöttetek; hanem, aki nagyobb akar lenni, legyen a ti cselédetek; és aki első akar lenni köztelek, mindenkinek szolgája legyen; mert az ember fia sem jött, hogy neki szolgáljanak, hanem, hogy ő szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért. SZENTBESZÉD Virágvasárnap előtt, amikor Jeruzsálembe ment, Krisztus Urunk magához vevén ismét külön a tizenkét tanítványt, tehát Judást is; kezde nekik szólani azokról, amik rája következendők valának, hogy előkészítse igy apostolait azon kemény próbára, melynek kereszthalálakor ki lesznek téve. Aztán hozzájárnának Jakab és János, Zebedeus fiai, mondván: Mester, akarjuk, hogy amit kérünk, cselekedd nekünk. A nagyravágyás ösztönözte Zebedus fiait, hogy a kéréssel forduljanak Krisztushoz. Jézus pedig mondá nekik: Nem tudjátok, mit kértek. János és Jakab megértették a pohár jelentőségét, tudniillik azalatt a szenvedést értették és mindennek dacára, valamint nagyravágyásból kérték az elsőséget Krisztus országában, úgy meggondolatlanul azzal válaszoltak, hogy ők megihatják a poharat, holott azt valóban meg nem tehették, hanem csak azután tehették meg, amint megkapták Krisztus malasztját a Szentiélektől Pünkösdkor. Jézus pedig mondá Zebedeus fiainak: A poharat ugyan, melyet én iszom ,inni fogjátok és a keresztséggel, amellyel én megkereszteltettem, meg fogtok kereszteltetni. Ez az Ur Jézus Krisztusnak az idősb Jakab és János szenvedésére és vértanuságára vonatkozó jóslata.| Mert Szent Jakab apostolt, aki többi apostoltársainál nagyobb hévvel hirdette a Krisztust, Heródes karddal ölette meg. Szent János pedig Dominicán uralkodása alatt Rómába idéztetett s forró olajba mártatott, ahonnan azonban sértetlenül megszabadult. De a jobb vagy balkezem felől való ülést, mondá Jézus, nem engem illet, hogy nektek megadjam, hanem akiknek készíttetett, tudniillik azoknak, akik a legjobban küzdenek azért és legnagyobb győzelmet aratnak; ezeknek készítette és ezeknek szánta az Isten öröktől fogva a legelső helyet a mennyországban. S hallván ezt a többi tiz apostol, bosszankodni kezdőnek Jakabra és Jánosra, nem annyira ezeknek vétsége és nagyravágyása miatt, mint inkább azért, hogy féltették az elsőséget, mivel a többi tiz apostol is vágyott az első helyekre Krisztus országában. Krisztus nem rosszalja a világi és egyházi tekintélyt és a hatalmat, aminővel fejedelmek és püspökök rendelkeznek, mert ez minden társadalomban szükséges a kormányzathoz és azért az isteni s az emberi jog által szentesítve van, hanem csak a nagyravágyást rója meg és az ebből következő zsarnoki kényuralmat, melyet a pogány fejedelmek alattvalóik iránt gyakoroltak és gyakorolnak.
