A Jó Pásztor, 1960. január-június (38. évfolyam, 3-25. szám)
1960-03-11 / 10. szám
8. OLDAÜ A !n riSTTfW Bojt második vasárnapja EVANGÉLIUM Szent Máté 17. fej. 1—8. Azon időben Jézus maga mellé véve Pétert és Jakabot és Jánost, ennek testvérét, s íelvivé őket külön egy magas hegyre. És elváltozék színében előttük. — És orcája fénylik vala, mint a nap, ruhái pedig fehérek lőnek, mint a hó. S ime megjelenőnek nekik Mózes és Illés, beszélgetvén vele. Megszólalván pedig Péter, monda Jézusnak: Uram, jó nekünk itt lennünk; ha akarod, csináljunk itt három sátrat, neked egyet, Mózesnek egyet és Illésnek egyet. Mig ő szólott, egyszerre fényes felhő árnyékoló be őket. És ime szózat hallatszék a felhőkből, mely mondá: Ez az én kedves Fiam, akiben nekem kedvem telt, őt hallgassátok. Hallván ezt a tanítványok, arcukra borultak és igen megféleml ének. És hozzájuk méné Jézus és illetvén őket, mondá nekik: Keljetek fel s ne féljetek. Felemelvén pedig a szemeiket, senkit sem láttak, csak egyedül Jézust. SZENTBESZÉD A nagyböjt első vasárnapja Krisztus Urunkat mint bőjtölőt állította üzemeink elé az evangéliumban. A mai vasárnapi evangéliumban pedig Krisztus Urunkat már a Tábor hegyén találjuk. A múlt vasárnap Krisztus testében szenved, ma pedig testében megdicsőül. A múltkor mint ember mutatkozik meg előttünk, a ma pedig mint Istent mutatja meg nekünk. Nagy külömbség, nagy ellentét! A két vasárnap jelenti a két életet, a földi s az örök életet. Krisztus Urunk a saját példájával, a saját életével tanít bennünket arra, hogy itt a földön küzdelem, szenvedés az ember sorsa és hogy ezt a küzdelmes kisértést böjtöléssel és vezekléssel kell hasznossá, érdemszerzővé tennünk, ha azt akarjuk, hogy a Tábor hegyére, a megdicsőülés helyére eljussunk és hogy igy jövő életünk boldog legyen. Krisztus Urunk először végigcsinálja a föld keserveit, s azután megmutatja nekünk az ég örömeit, hogy tudjuk és akarjuk az utóbbiakért elszenvedni az előbbieket. A kisértések helye és a Tábor hegye, a nagyböjt első és második vasárnapjának szent evangé> Túrna, a jelen és a jövő élet nagyszerű képe. Krisztus végigjárja a kísértések útját, legyőzi : v test vágyait, az élet kevélységét és a szemek kiván: ágát és csak ezen hármas győzelem után jut fel ? Tábor hegyére, ahol — az apostol szerint — jó nekünk lennünk. A földi életben nekünk is végig kell járnunk a kísértések útját, sokszor még az országút ját is. A szem, a test, az élet, a világ folytonfolyvá'st kisért, ostromol, zaklat bennünket s nekünk szüntelenül résen kell^ lennünk, amint Szent Péter apostol figyelmeztet:: “Testvérek, józanok legyetek és vigyázzatok, mert a ti ellenségtek, az ördög körüljár, keresvén, hogy kit’nyeljen el.” És hogy ebben a folytonos lelki harcban, ebben a szüntelen küzdelemben hitünket el ne veszítsük, reményünket fel ne adjuk, Krisztus Urunk bennünket is felvisz egyszer-máskor a Tábor hegyére! Kimondhatatlan lelki megnyugvást, leírhatatlan benső békét és édes örömet nyújt nekünk az imádságban, szent szolgálatában. A Tábor hegyén érezzük magunkat és szinte önfeledten kiáltunk fel Szent Péterrel mi is: “Uram, jó nekünk itt lennünk!” AMERIKAI SZABADSÁGHARCOS DZSAKARTA, Indonézia. — Hadbíróság előtt áll itt Allan L. Pope miamii pilóta, aki két évvel ezelőtt csatlakozott az indonéziai lázadókhoz és bombákat dobott le kormánycsapatokra, több ember halálát okozta. Az ügyész halálbüntetést kér a bíróságtól. Pope azzal védekezik, hogy ő a kommunista veszedelem ellen akarta a rebellisekkel közreműködve védeni Indonéziát, az ország függetlenségét. “Én résztvettem a kommunisták elleni harcban Koreában és Vietnamban”, mondotta, “és tettem ezt azért, hogy segítsem a népeket a kommunista elnyomás elleni védekező harcukban.” ALFREDO PALACIOS MONDTA HAVANA. — A Revolucion cimü félhivatalos lap, amely Castro hivatalos nézeteit tükrözi, azt írja, hogy Argentina népe egyáltalán nem volt elragadtatva Eisenhower elnöktől. Tanú erre Alfredo Palacios, az argentínai szocialisták vezére, aki igy nyilatkozott: “Eisenhower nem a demokrácia nemes lovagja, nem idealista, nem a nép barátja és védelmezője, hanem az északamerikai milliomosok szószólója, akiknek érdekeik ellenkeznek az emberiség szabadságával és jólétéval”. Alfredo Palacios mondta, hát biztosan igy van — Castro félhivatalos szócsöve szerint. Ahol Rákóczi imádkozott Gyarmaton túl széles hátú dombok karéj ózzák körül az Ipolyt. Peremükön telepedtek le a falveik. Innen, is, onnan is egy-egy torony leskelődiík a hullámos utokon szekerező utas felé. Ilyen leskelődő vén tornya van — legvénebb a környéken — a szécsényi templomnak is, amelyet hat és negyed százada emeltek a színeváltozásában mcgdicsőült Jézus tiszteletére Szent Ferenc fiai. Az alapitó, Tamás vajda, a Záchck ellenfele, e tipikus Anjou-kcrabe 1 i főur, aki hatalmaskodásáért cs bűneiért en,gesztelésül hozta ide a Poverello fiait. Az első névtelen barátok, akik itt imái koznak ás kórházat alapítanak — már 14(10Van. Aztán Giekra katonái. Majd Mátyás király, aki 1461-ben. “Szent Mihály arkangyal előtti vasárnapon”, itt borult le a. Giskrával folytatott hadjárat befejezése után. Csáti Demeter, az “Emlékezzünk régiekről” írója, aki itt halt meg török fegyver által. A török után újra induló élet nagy alakjai, elsősorban Bárkány János, 3ede József, Nagy András, Kosa Benedek. És II. Rákóczi Ferenc, aki 1705'ben, a szécsényi országgyűlés idején a sekrestye felett, az oratórium gótikus boltivei alatt imádkozott és töprengett napokon, heteken át. Fennmaradtak róla az egyik szerzetes, P. Nagy András visszaemlékezései: “Rákóczi Ferenc fejedelem előtt sokszor ének'lettem. Igaz az, hogy midőn az Exuleetet énekeltem és odajutottam: Respice quoque ad prineipem nostram Franciscum, a térdem előtte meghajtván, felkelt ő is és mély reverentiát tett. A nagy oltár előtt, a sekresztye felől levő sanctuarium fala mellett szokott ülni. írhatom, hogy ájtatois Ur volt, azt soha nem látta az ember, ’hogy ide s tova nézett volna a templomban; vagy könyvből vagy olvasón összetett, felemelt kezeikkel buzgón imádkozott. Rákóczi Ferenc ugyan fejedelemnek termett, szép ember volt; magas termetű, szép ábrázatu, gesztenye szinü bodor hajú, ha egynéhány ezer lovas egyben állott is, kilátszott közülük, mint régenten Saul.” Eltűnt Rákóczi, Bercsényi, Vak Bottyán, Heister is, aki mit tanulhat a szent életéből. Ezeket a verseket is érdemes volna írásban megröigziteni, mielőtt az idő, meg a stallumba ülők háta lekoptatja. Mert többek között arról-tanúskodnak, hogyan tisztelte barokk magyarságunk a magyar szenteket. A huszonnégy verssor is bizonysága, hogy a magyarországi latin költészet nem szűnt meg Janus Pannoniusszal, és szétszórva még ilyen mcolon is érdekes példái lappanganak. Egyúttal figyelmeztet, hogy az ősi templomainkban minden megmaradt emléket, még ha oly szerény és kopott is, szeretettel meg kell őriznünk és meg kell becsülnünk. A PONY EXPRESS JUBILEUMA “Tizennyolc éven aluli, izmos fiuk felvétetnek, akik ki| tűnő lovasok és nem riadnak vissza attól, hogy életüket | naponta kockáztatják. Árvák előnyben. Fizetés heti 25 dollár. Central Overlan Express, Alta Building, Montgomery j Street.” Ez a hirdetés jelent meg a | san-franciscoi lapokban 100 év előtt, a Pony Express megszületése napján. Az egész vállalkozás csak máslel évig tartott, de á leszerződött fiuk még a szolgálat befejezése előtt meglett emberekké váltak. I860 körül nyilvánvaló lett, hogy Californiának gyorsabb postaszolgálatra van szüksége. Már akkor félmillió ember lakott azokon a tájakon, ahol most California, Oregon és Washington államok terjednek el. Egy New Yorkból oda küldött levél viteldija kerek öt dollár volt és a kézbesítés legalább hat hónapig, néha egy évig is eltartott. Tréfásan panaszkodtak a califörniai kongresszusi képviselők, hogy mire választóik véleményét megtudják, mandátumuk lejárt. „ Ez a panasz arra ösztönözte a Russel, Majors and Waddell szállító céget, hogy gyorspostát szervezzen meg Californiába. Rövid idő alatt 190 közbeeső állomást építettek fel, 500 lovat vásároltak és 80 lovast szerződtettek. Végül is a New York Héráidban is megjelenhetett a híradás, hogy a Pony Express 1860 áp-XXIII. János pápa ünnepélyesen fogadja Manuel Prado, Peru elnökéi római látogatása alkalmával. rilis 3-tón kezdve postát szállít naponta a missourii táviróvonal végétől nyugatra. A kitűzött napon sokan gyűltek össze a missourii St. Joseph város utcáin, hogy a2 első lovasposta elindulásának tanui legyenek. A polgármester az alkalomhoz méltóan szónokolt: — A postát nem tarthatja vissza semmiféle akadály. Emberi ész és izmok a 2000 mérföldnyi távolságban fekvő ismeretlen állomásokra, mint Laramie vagy Salt Lake City is elröpiti a leveleket és sem égi háború, sem emberi fáradtság, áz éj sötétje vagy indiánok támadása, repülő homok vagy hóvihar nem fogja a postazsák megérkezését késleltetni. Minden postás csak 100 mérföldnyit lovagolt és lovat váltott minden 10 mérföld után. A postazsák maga csak 15 fontot nyomott, mert a leveleket vékony papirra Írták. A tikipus lovas barna őzbör inget viselt és bőrnadrágja. magasszáru csizmában végződött. Nyers volt és goromba, bár a cég istenfélő igazgatói minden elkövettek, hogy ki finomítsák őket. Bibliát osztottak ki nekik és meg kellett esküdniük, hogy nem isznak és nem káromkodnak. A Pony Express tüzön-vizen keresztül vitte át a postát, indiánokkal, farkasokkal és. hófúvással dacolva. A lovasok egyike később világhírre tett szert: William F. Cody, aki Buffalo Bill néven az európai nagyvárosokat is bejárta, Budapesten is megfordult. Az Express közelebb hozta a Csendes óceánt az Atlanti óceánhoz és hozzájárult ahhoz, hogy California az unió kötelékében megmaradjon. A kontinenst átölelő, táviróvönal megvalósítása azonban csakhamar feleslegessé tett a Pony Expresst. Az alapítók vagy 200,000 dollárt vesztettek a vállalkozáson, de az Express ifjúsága a bátorság és megbízhatóság példaképe lett az amerika hagyományban és emléke még sokáig élni fog. American Council. Az inaszakadt EVANGÉLIUM Szent Márk, 2, 1—12 Azon időben: Beméne Jézus Kaíarnaumba. És hallván, hogy egy házban vagyon, sokan gyülének össze, úgy hogy az ajtónál sem fértek el; és hirdető nekik az igét. fes jövének hozzája, egy inaszakadtat hozván, kit négyen hordoznak vala. És nem vihetvén őt eléje a sereg miatt, felbonták a tetőt, ahol volt, és a nyíláson lebocsáták az ágyat, melyben az inaszakadt fekszik vala. Látván tehát Jézus azok hitét, mondá az inaszakadtnak: Fiam, megbocsáttatnak neked a te bűneid. Valának pedig ott némelyek az írástudók közül, ott ülvén és gondolván szivükben: Hogy szólhat ez ily káromlólag? Ki bocsáthatja meg a bűnöket, ha nem egyedül az Isten? Jézus azonnal megértvén lelkében, hogy magokban úgy gondolkodnak, mondá nekik: Miért gondoljátok ezeket sziveitekben? Mi könnyebb: mondani az inaszakadtnak: Megbocsáttatnak neked a te bűneid, vagy mondani: Kelj fel, vedd ágyadat és járj? Hogy pedig tudjátok, hogy az ember fiának hatalma vagyon a földön a bűnök megbocsátására (mondá az inaszakadtnak): Mondom neked: Kelj fel, vedd ágyadat, és menj házadba! És amaz mindjárt felkele, és vévén ágyát, elmén e midének láttára, úgy hogy mindnyájan csodálkozának, és dicsőítik az Istent, mondván: Még ilyet soha nem láttunk! SZENTBESZÉD Akik az inaszakadtat ily módon állították az Ur színe elé, ezen tettel Krisztusban való hitüknek nagy jelét adták. Azért Jézus, miután látta azok hitét, akik az inaszakadtat ő hozzá vitték, mondá az inaszakadt embernek: “Bízzál fiam, megbocsáttatnak neked a te bűneid!” E szavak hallatára némelyek az írástudók közül mondák magukban: Ez, tudniillik Jézus, káromkodik; merthiszen a bűnt senkisem bocsáthatja meg, csak egyedül a jó Isten; Ő tehát hasonlóvá teszi magát az Istenhez és ezáltal káromolja és szidalmazza az Istent. Az írástudók nem tartották Krisztust Istennek, hanem csak embernek és a tévelyben állandóan megmaradtak; ennélfogva folytonosan üldözték az Urat, egészen a. kereszthaláláig. Krisztus nemcsak mint Isten bocsátotta meg a bűnöket, hanem mint ember is. Isten után a legfőbb tekintély és hatalom a bűnök megbocsátására vonatkozólag Krisztusnak adatott; ezen tekintélyt és hatalmat másokra, tudniillik a papokra is átruházta az Ur , hogy ők is megbocsáthassák a bűnöket. Végre mondá Jézus az inaszakadtnak: Kelj fel, vedd az ágyadat és menj házadba! Az Ur Jézus valahányszor valami csodát vitt véghez, mindannyiszor hozzá szokott volt valamit adni, amiből a csoda valódisága és nagysága kitűnjék. így itt megparancsolta az inaszakdtnak , hogy vegye fel ágyát, amely parancsnak az inaszakadt készséggel engedelmeskedett és felkelt rögtön és haza méné, vállaira vevén ágyát, amint megparancsolta Krisztus és pedig a tőle nyert teljes egészség jelét. Látván pedig ezc a sereg, megfélemlének s dicsőiték Istent, aki ily hatalmat ad Jézusnak, akit legtöbben csodatevő prófétának tartottak. Lelki szemeink előtt lebegjen azoknak hite, kik az inaszakadtat Krisztushoz vitték. Bizalommal emeljük fel szemeinket az Ég felé. Bizzunk az Ur Krisztusban és ő mindnyájunkat meggyógyít úgy testileg, mint lelkileg, sőt mindannyian meghalljuk a kegyelemszózatot is: Megbocsáttatnak bűneitek. A GYENGÉBBNEK ENGEDNIE KELL A kinai kommunisták a Rákosi-féle szalámiszeletelési taktika ázsiai változatát alkalmazva, egyszerűen behatoltak indiai területre és abból lehasitottak egy szeletet. India miniszterelnöke, Nehru, ez ellen nem tehetett egyebet, tiltakozott. De, mint előre látható, eredménytelenül; tiltakozás az indiai és a tibeti “kérdésben” csak annyit ér, mint az Egyesült Nemzetek határozata a “magyar kérdésben”. Valami csekély különbség mégis van. A szovjetnek nagyon kényelmetlen, hogy éppen most, amikor Kruscsev békés együttélési propagandát folytat, a kinai elvtársak háborúskodnak. Kruscsev megpróbálja harcias kedvű kinai szövetségeseit legalább egy időre lecsendesiteni, közbenjárt a kinai-indiai konfliktus békés megoldása érdekében, és e közvetítés folyományaképpen Nehru indiai miniszterelnök meghívta New Delhibe a kinai kommunista kormány fejét, Csu Enlait, békés egyezkedésre. Az alkudozás eredményét könnyű előrelátni: A gyengébbnek engednie kell, Kina meg fogja tartani a zsákmányolt szeleteket és Ígéretet fog tenni, — mint tett annakidején Hitler, — hogy több területi követelése Indiával szemben nincsen . . . ezidőszerint. Fizetett TV műsorok. — Az Eiibicoke-ban, Toronto, Ontario külvárosában, a J. D. Millar család tagjai nézik az első fizetett televíziós műsort. A TV készülék tetején látható a Telemler doboz, amely a fizetendő r>énzl őrzi. itanuk elfoglalta ozecsenyt. V gyönyörű feszület maradt neg, amely előtt a fejedelem érdre szokott borulni. Meg i kettős padsor, a. stallum, amelyben a névtelen barátok mondották a zsolozsmát. A slallumot huszonnégy jarokk táblakép disziti. 1744- ren készítette Liborius asztao-s-testvér és Gergely Ferenc :cstő. Művészileg nem verselyezhct a legnagyobbakkal, le mégiscsak huszonnégy íáp, amelynek ismerjük az ilkotóját. Húszon,n>ágy rerne:e térdel és imádkozik külön'éle környezetben a képsorozaton, az elvonult élet nagy szentjei. Mindegyikük mclett jól gördülő latin verssor 'igyelmezteti a padban ülőt,
