A Jó Pásztor, 1958. július-december (36. évfolyam, 27-52. szám)
1958-07-03 / 27. szám
' 8-IK OLDAL A J0 PASZTüE Pünkösd után G. vasárnap EVANGÉLIUM Szent Márk 8. fej., 1—10 Ama napokban, midőn ismét hatalmas sereg vala együtt és nem volt mit enniök, magához hiván a tanítványait, mondván nekik: Szánom a sereget, mert im már három napja tartanak velem s nincs mit enniök, és ha étien bocsátom haza őket, ellankadnak az utón, mert némelyek közülök messziről jöttek. Felelék neki az Ő tanítványai: Honnan elé:,üthetné ki az ember ezeket kenyérrel itt, a pusztáján? És kérdé őket: Hány kenyeretek vagyon? Azok pedig mondák: Hét. Erre parancsolá a seregnek, hogy telepedjék le a földre. S vevén a hét kenyeret, hálát . tdván, megszegé és tanítványainak adá, hogy eléjök tegyék, és a sereg elé tevék. Egy kevés halacskájuk is vala, azokat is megáldá és eléjük téteté- És evének és jól lakának. S a megmaradt hulladékokból hét kosárral szedtek fel. Valának pedig, akik etek, mintegy négyezren. És elbocsátá őket. ’ SZENTBESZÉD A mai szent evangéliumban a sokezer embert tápláló Krisztus bámulattal tölti el az embert. — Hát hogyan? — kérdjük — a földiek megvetésére buzdító Krisztus most földi táplálékot is nyújt az embernek? . • . Hiszen a tömeg étlen-szomjan, mindenről megfeledkezve hallgatja az evangélium tisztán csengő szavait! De Krisztus nem feledkezik meg arról, hogy az embernek táplálékra is szüksége van. A bajbajutott ember pedig milyen könnyen hajlandó elhinni, hogy az Isten megfeledkezett róla! íme, előttük a példa, hogy az Ur sohasem feledkezik el róluk még akkor sem, hogyha mi magunk elfeledkeznénk is magunkról. Van ugyanis isteni Gondviselés, amely kiterjed az ember minden ügyére, mert ne feledjük el, hogy semmisem történik Isten rendelése nélkül, vagy legalább is az Ő megengedése nélkül. Végtelenül jó és bölcs az Isten, csakis olyasmit rendel el és csakis olyasmit enged meg, ami lelkűnknek javára válik, még ha az ember ezt nem is látja. Ezt mondotta Tóbiás is fájdalmai között, mikor mindene elpusztult már ás ráadásul oly súlyos sebeket, fekélyeket kapott, hogy a szemétdombon cserepekkel vakargatta azokat: “Igaz vagy én Uram és minden utad igazság és Ítélet.” A Bölcsesség Könyve hasonlóan ir: “A te kormányzásod elér végtől-végig erősen, ó Uram ,és mindent kellemesen elrendez”. Főképen Szent Pál hangsúlyozza ezt az igazságot: “Tudjuk pedig, hogy az Isten mindent javára változtat azoknak, akik őt szeretik.” De hogy ezt a tanítást mi is megérthessük, szükséges, hogy a földi élet minden eseményét az örökkévalóság szempontjából nézzük, hisz az Isten azért küldi reánk sokszor a földi megpróbáltatásokat, hogy megjutalmazhasson a másvilágon. Minden az örök cél szolgálatában áll. Még a rossz is, a szenvedés is arra szolgál, hogy megtisztítsa lelkünket a bűn következményeitől és alkalmat adjon érdemgyüjtésre. Nehéz időket élünk most. A rossz gazdasági viszony megcsappantotta a kereseti lehetőségeket, csökkentette a munkaalkalmakat. Mindenki kesereg és panaszkodik, mert nem tudja, mit hoz a jövő számára. A hitből élő ember nagyon jól tudja, hogy kötelessége mindenben Isten akaratában belenyugodni úgy a jó-, mint a balsorsban, az idők viszontagságaiban, sorscsapásban, nyomorúságban épen úgy, mint bőségben. El, kell mondnunk a türelmes Jobbal: “Ha a jókat elvettük Isten kezéből, a rosszakat miért ne vegyük el?” És ha mindent megtettünk, amit tehettünk, legyünk nyugodtak, az Isten jósága segítségünkre siet és nem küld reánk megpróbáltatásokat — erőnkön felül Az uj divat Guianában Guina angol gyarmat kereskedelmi minisztere, Dr. Cheddi Jagán, Londonba utazott és az angol kormánytól 112 millió dollár financiális segélyt kér, kétszeramnyit, mint amennyit az angol kormány erre a célra rendelt. Miért kell több pénz? Azért, mondta a miniszter, mert a gyarmatban nyomasztó a munkanélküliség és ezzel kapcsolatban félelmetesen megnövekedett a fiatalkorúak bűnözése, és az anyaországnak erkölcsi kötelesége, hogy e bajokon segítsen. És még valamit mondott a gyarmati miniszter. Azt imondta: Ha az angol kormány nem adja a kért összeget, majd megadja más. Eszerint az uj divat elérte a messzi Guianát. “Ha te nem adsz, majd ad a szovjet” — ez az uj divat jelszava. Az ontarioi Hamiltonban egy 125 láb magas acéldaru zuhant egy autó parking telekre, összetörve egy tucat automobilt. A SZŐLLŐ ÉS KENYÉR SZABADSZÁLLÁSI TEMPLOMA A nagymise gyertyáinak fényében olyan ez a főoltár, mintha magáról az oltárképről, Lisieuxi Szent Teréz mellől és kezéből hullana alá a gyertyalángok és a virágszirmok rózsaszínű havazása. Az ablakokon át mézszinü és mézillatu napfény ömlik be a templom zsúfolt hajóiba, hol templomunk búcsúját és ujjáalakitása utáni ujjászentelését ünnepük a hívek. Mégpedig valóiban egy nagy-nagy család együttes örömének oly finom bensőségével, amihez hasonlót kevésszer lát a meszsziről jött látogató. Mi lehet a titka ennek a bensőséges örömnek? A történelemmel válaszol rá Szabó György plébános. — Szabadszállás az egyik legrégibb jász és kun település. S a török idők után is a legelső helyek közé tartozik, ahol a Duna-Tisza közén uj erőre kap az élet. De ép pen az ujratelepülő lakosság itt tisztára protestáns. A múlt század elején a városnak csak négy családja katolikus. Számuk megszaporodása, majd magasbatörése a határ feltörésével és a gazdasági élet fellendülésével párhuzamos; négyezerötszázas létszámuk kai ma már egyharmadát alkotják a most is óriási tanyahatárral rendelkező község lakosságának. Az itteni katolikus hívőknek azonban osztozkodniok kellett a Duna-Tisza köze nagy egyházmegyéjének sorsában, s meg kellett várniuk, mig a modern pasztoráció saját plébániát tud szervezni nekik. Még az első világháború alatt is az izsáki plébá-A SZENTSZÉK A BRÜSZSZELI VILÁGKIÁLITÁSON A nemzetközi kiállítások történetében először jelentkezik a Szentszék a brüsszeli világkiállításon való részvételével. Pavillonja és templomkápolnája a francia, az amerikai es a szovjet pavillonctk között épült. A pápai kiállítási épület anyagának vezető gondolata: az ember ás az Isten. Hárem emeleten mutatják be, hogyan tett eleget az egyház krisztusi küldetésének az apostoli korszak óta és milyen munkásságot végzett a történelem évszázadaiban nemzetek és világrészeik között. • A kiállítási templom berendezését különböző népek nemzeti bizottságaira bízták, különösen franciákra és németekre. A főoltárt német művészek építtették, OiMriiszientséig kápolnájának, valamint a templom főhomlokzatának freskóit pedig francia művészek íkészitettéík. niához tartoztak, amelsynelk területe jó napi járóföldre terjedt ki. Szabadszállás csak harminc évvel ezelőtt, 1927- ben kapott plébániát. Olyan körülmények között, hogy a megszervezésére ide küldött első plébánosnak a szó szoros érteiméiben missziós területet kellett látnia. Ezért határozta el, hogy az akkor még csak ideiglenesnek szánt s más épülettel egybeépített p lébá nia-kápo Ina védős zen tjévé Lisieuxi Szent Terézt, a missziók védőszentjét választja. Elmondja ezt, s a plébánia “História Domus”-ában megmutat egy feljegyzést, melynek jellegzetessége miatt bele kell majd kerülnie a modern magyar egyháztörténelembe. Az uj plébánia egyik első eseménye egy tanyai ifju-pár esküvője volt. Amikor az őket hozó kocsi odagördült a templom mellé, a menyaszszony egy darabig nem mert leszállpi a kocsiról: életében először ott, a templom ajtajában látott katolikus papot! Ez azonban harminc évvel ezelőtt volt. A továbbiakban a plébánia hamarosan viruló hitélet kerete lett. S már évekkel ezelőtt kinőtte régi ruháját a kápolna, mig végre a mai templommá nőtt, s most hozzárendezték és hajóivá olvasztották az eredetileg más célt szolgált épület többi helyiségeit is. Ezekkel az alacsony templomhaj ókkal, zöld oszlopaival olyan, mint valami modern felfogású őskeresztény bazilika! Kis végző pestlőrinci esperes-plébános Nagy János ajkán a szöveg: “Urunk, szentelt meg ezt a házadat is, mint ahogyan megszentelted Ábrahám, Izsák és Jákob hajlékát . : .” S miközben ő körüljár és a szentelést végzi az Egyház hatalmával: maga a Szentháromság jár körül és szenteli meg az uj falakat, amelyeket az öröm, hála és derű szépségével tölt meg azok ragaszkodása, akik ezt a hajlékot az isteni jelenlétnek és a maguk lelkének meg teremtetteék, megnagyobbi-. tották és vadonatújjá ékesítették . . . GYÁSZMISE NAGY IMRÉÉRT BiÉCiS. A Szt István székesegyházban nagy gyászmisét tartottak a kivégzett Nagy Imréért, amelyet azért ajánlottjaik fel magyar menekülitek, mert Nagy református vallásu létére az Egyháznak nagy szolgálatot tett azzal, hogy Miindszemty bíborost szabadlábra helyeztette. A gyászimisén több mint 4000 magyar menekült volt jelen, akik azután az orosz követség ellen indultak tüntetni. A rendőrség több miint 30 embert őrizetbe vett. Ennek ellenére kisebb csoportok mégis eljutottak az orosz követséghez és minden különösebb incidens nélkül tüntettek. ÉHEZŐ NÉP bazilika, amelyet valóban a hozzá való szeretet és ragaszkadás teremtett újjá a kőművesmunkától a falfestésig, az uj oltárképig, a menyezeti jelkép-freskóig. A szentély felett a Hát Szentség ábrázolásai, a hajók felett pedig az Egyház és Krisztus szimbólumai s megismétlődve a Kenyér és a Szőlő ábrázolása. Kenyér és szőlő a nagy tanyahatár fő termékei s egyúttal a velük az Oltáriszentség tovább élő Krisztus jelképei. Ami itt van, mai tündöklőén friss szépségében, az mind kenyérből és szőlőből lett, abból adták a hívek, akik közül háromezer még ma is tanyai lakó. Nem egy messze-messze kilométerekről látogatja meg templomát és ennek Lakóját. De eljönnek Hozzá, adnak Neki és Érte. S földi munkájuk mellé és fölé magától értetődően emelkedik a templomuk oltára, körülövezve ezekkel a falakkal, amelyeket az ő szeretetük teremtett. S a felszentelés szertartásában felzeng a szentelést Kovács Vince püspök, vicarms generális megbízásából Tizenhat katolikus pap kiáltványt intézett„a columbiai kormányhoz, amelyben felhívja, azonnal nyújtson élelmiszersegélyt az éhező szegényeknek, akiknek száma a fővárosiban meghaladja a háromszázezret. MÜNCHENBEN LESZ AZ EUCHARISZTIKUS VILÁGKONGRESSZUS 1960-ban Münchenben rendezik a 37-ik nemzetközi eucharisztikus világkongreszszust. A kongresszus jelszava: “Pro munidli vita” (A világ életéért) lesz. Nem fogadták az északi szomszéd baráti köszöntését SAN FRANCISCO — A kikötőbe befutott, baráti látogatásra a kanadai “Ontario” cirkáló hadihajó és tengerész szokás szerint 15 ágyulövés sei köszöntötte az amerikai haditengerészeti állomás tengernagyát. Ugyancsak hagyó mány, hegy ily esetben a disz Pünkösd után G. vasárnap EVANGÉLIUM Szent Máté 9. rész, 29. Azon időben bemenvén Jézus a hajócskába, átkele a tengeren és jőve az ő városába. S ime hozának neki egy ágyban fekvő inaszakadtat. S látván Jézus azoknak hitét s mondá az inaszakadtnak: Bízzál fiam, megbocsáttatnak neked a te bűneid. És ime némelyek az írástudók közül mondák magukban: Ez káromkodik. S látván Jézus az ő gondolataikat, mondá: Miért gondoltok gonoszokat sziveitekben? Kérdem tőletek: Mi könnyebb, mondani-e megbocsájttatnak neked a bűneid, vagy pedig mondani4 Kelj fel és járj? . . Hogy pedig tudjátok, hogy az ember fiának hatalma vagyon a földön a bűnök megbocsátására, akkor mondá az inaszakadt embernek: Kelj fel, vedd ágyadat és menj házadba. És felkelve és haza méné, látván pedig ezt a seregek, megfélemlének és dicsőíték az Istent, aki ily hatalmat adott az embereknek. SZENTBESZÉD Az írástudók nem tartották Krisztust Istennek, hanem csak embernek és e tévelyben állandóan megmaradtak; ennélfogva tehát folytonosan üldözték az Urat, egészen a kereszthaláláig. És látván Jézus az Írástudók gondolatait, mondá: miért gondoltok gonoszát sziveitekben? Mi könnyebb, mondani-e: Megbocsáttatnak neked a bűneid, vagy mondani: Kelj fel és járj? . . . Isten részéről mind a kettő könnyű, mert mindkét ténykedés csodamüvelet, melyhez Isten mindenható erejére van szükség. A tehetetlen ember pedig egyiket sem viheti véghez; de az Írástudók előtt talán nehezebbnek látszott a beteget egy szóval meggyógyítani, mivel ezzel semmi csalás nem lehetett összekötve . . . Jézus tehát az előttük nehezebbnek látszó dolog véghezvitele által meg akarta nekik mutatni, hogy ami előttük kevésbbé nehéznek látszik, azt is megteheti, vagyis a bűnöket is megbocsáthatja. Krisztus nemcsak mint Isten bocsátotta meg a tűnőket, de mint ember is, mivel emberi természete íz isteni természettel egy isteni személyben egyesült s a Fiuisten második személyében állott: azért az egész világ bűneiért eleget tehetett az Ur; ennélfogva Isten után a legfőbb tekintély és hatalom a bűnök megbocsátására vonatkozólag Krisztusnak adatott; — ezen tekintélyt és hatalmat másokra, tudniillik a papokra is átruházta az Ur, hogy ők is megbocsáthassák a bűnöket. Végre mondá Jézus az inaszakadtnak: Kelj fel, vedd az ágyadat és menj házadba. Az Ur Jézus valahányszor valami csodát vitt véghez, mindannyiszor hozzá szokott volt valamit adni, amiből a csoda valódisága s nagysága kitűnjék- így itt megparancsolta az inaszakadtnak, hogy vegye fel ágyát, amely parancsnak inaszakadt készséggel engedelmeskedett s fölkele rögtön és haza méné, vállaira vevén ágyát, amint megparancsolta Krisztus és pedig a tőle nyert teljes egészség jeléül. Látván pedig ezt a seregek, megfélemlének és dicsőiték az Istent, aki ilyen hatalmat adott Jézusnak, akit legtöbben csak csodatevő prófétának tekintenek. lövésekkel megtisztelt terv gernagy hasonló jóval felel, igy köszöni meg az üdvlövéseket. De két óra hosszat csend volt a San Francisco öböl tájékán. Aztán végre megszólaltak a parti ütegek. Mi történt? Az történt, hogy az amerikai tengerészek nem hallották a 15 ágyulövést. Ők hangosabb szóhoz vannak szokva . . . Szabadtéri esküvő Lorainban a belváros üzleti negyedében.
