A Jó Pásztor, 1958. január-június (36. évfolyam, 1-26. szám)
1958-06-27 / 26. szám
" S-iK OLDAL Pünkösd után 5. vasárnap EVANGÉLIUM Szent Máté 5, 20—24 Mert mondom néktek, hogyha nem fogja fölülmúlni a ti igazságtok az Írástudókét és farizeusokét, be nem mentek a mennyek országába. Hallottátok, hogy mondatott a régieknek: Ne ölj, aki pedig öl, méltó az Ítéletre. Én pedig mondom nektek, hogy mindaz, aki atyafiára haragszik, méltó az Ítéletre, aki pedig azt mondja: bolond, méltó a gyehennára . . . Azért, ha ajándékodat az oltárra viszed és ott eszedbe jut az, hogy atyádfiának van ellened valamije, hagyd ott ajándékodat az oltár előtt és eredj előbb megbékülni atyádfiával és akkor menj, ajánld föl ajándékodat. SZENTBESZÉD A mai szent evangélium a farizeusok' es Írástudók igazságáról szól, amelyről Krisztus Urunk azt mondja tanítványainak, tehát nekünk is: “Hogyha nem lesz tökéletesebb (vagyis jobb és különb) a ti igazságtok az Írástudók s farizeusok igazságánál, nem meritek be a mennyeknek országába!” A farizeusoknak és írástudóknak is volt tehát igazságuk és mégis Krisztus Urunk azt mondja, hogy azzal az igazsággal nem lehet bejutni a mennyeknek országába. A farizeusok és Írástudók igazsága ugyanis az volt, hogy külsőleg, az emberek előtt megtartották a törvényeket látszólag. A farizeusok és Írástudók igazsága ugyanis Isten néjkül való volt. A farizeusok és Írástudók igazsága az volt, hogy megtűrték a szúnyogot, de — lenyelték az elefántot, amint Krisztus Urunk mondta: a farizeusok és Írástudók igazsága — ugyancsak Krisztus Urunk szerint — olyan volt, rpint a fehérre meszelt sir . . .kívülről szép, de belülről tele volt rothadással és undoksággal. És ezek a farizeusok és Írástudók mégis azt hitték magukról, hogy ők igazak és jók és hogy aki nem olyan, mint ők, az rossz és elvetendő. A farizeusok és írástudók az ő képzelt igazságukban még tovább is mentek ,.. Nemcsak hogy önmagukat tartották kizárólag jóknak .hanem még arra is jogot formáltak maguknak, hogy másokat megítéljenek és lenézzenek. És minderről az igazságról azt mondja Krisztus í Jrunk, hogy az nem elegendő arra, hogy a mennyoriizá_gba jussunk. Ahhoz más, különb és jobb, vagyis az igazi igazság kell. És mi az az igazi igazság, ami tökéletesebb, ami jobb, mint a fraizeusok s az Írástudók igazsága? Hát az igazi igazság az, hogy nem a törvény betűin, rág- i .sáíódunk, hanem a törvény szellemét követjük és azt : .karjuk megvalósítani; az igazság az, hogy nem nag.yképüsködünk a kis dolgokban csupán azért ,hogy áthágjuk a nagy dolgokat; az igazi igazság az, hogy nem szinészkedünk az emberek előtt, nem akarunk és nem kívánunk jobbaknak látszani külsőleg, mint amilyenek vagyunk belsőleg; az igazi igazság az, hogy nem gondoljuk, nem hisszük azt, hogy iobbak vagyunk, mint mások; az igazi igazság az, hogy nem vagyunk kíméletlenek felebarátainkkal szemben, hanem hogy van szivünk ,hogy van jóindulatunk embertársaink iránt. Az igazi igazság az, hogy nemcsak nem ölünk, nem lopunk, hanem nem is haragszunk másokra, sőt ellenkezőleg, jót teszünk másokkal. És az igazi igazság végül az, hogy a jót nem az emberek kedvéért, nem az emberek kegyéért és jptalmáért tesszük ,hanem mindenkor és egyedül a jó Isten kegyéért. Mindezek után pedig számot vethetünk önmagunkkal és vessünk is számot, hogv vájjon a mi igazságunk olyan-e csupán, mint amilyen a farizeusok s írástudók igazsága, vagy pedig annál jobb s tökéletesebb: olyan, amilyent Krisztus Urunk kíván meg tőlünk? Ne áltassuk magunkat, az embereket félrevezethetjük ugyan, de a jó Istent nem csalhatjuk meg. Boldogok vagyunk, hogy ha a Krisztus-féle tökéletesebb igazság lakozik bennünk. Ámde, ha netalán azt kellene tapasztalnunk, hogy a mi igazságunk is csak olyan farizeus és irástudó-féle igazság, azért nem szabad kétségbe esnünk. A kétségbeesés az embert elkedvteleniti, erejét elemészti, a munkakedvét lelohasztja, a lelkületét befeketíti. Az élethez, bármilyen nehéz és bármilyen sötét is az, sőt minél nehezebb és sötétebb, annál több vidámság, annál több jókedv, annál nagyobb jó lelkűiét kell. Nem az a földi célunk, hogy haragudjunk, egymást sértegessük, rágalmazzuk, szidalmazzuk, hogy egymásnak a betevő falatját megkeserítsük, vagy kivegyük a szájából, de igenis az a célunk, hogy békésen éljünk .egvmásnak megbocsássunk, egymást segítsük, egymásnak az életét, amennyire lehet, meg könnyitsük, megédesítsük. Ne hánytorgassuk unos untig a magunk baját, hanem lássuk meg a más keresztjét is. Ez az igazi lelkűiét, ez a krisztusi igazság. És ennek a megvalósításához nem kell semmi más, mint a szeretet. Mert — mint az apostol mondja — Isten a szeretet s akik a szeretetben vannak, s akikben a szeretet van, azok Istenben vannak. Maradjunk meg tehát a szeretetben, hogy az Istenben lehessünk s akkor — minden bizonnyal —oly tökéletes lesz a mi igazságunk, hogy biztosan elvezet bennünket a mennyek országába. _________' _______ ___ Tornadó pusztitott El Dorado (Kansas) városban JÓ ÉS ROSSZ HARCA AZ ANGYALOK VILÁGÁBAN “Ha angyaloknak mondunk láthatatlan, az emberi élet folyásába beavatkozó lényeket, akkor azt mondhatjuk, hogy minden vallás állítja létezésüket” — Írja Horváth Sándor az angyalokról és démonokról szóló nagy tanulmányában. Valójában a nagy tudós szerint ebiben az általános hidielemben az emberi értelem korlátoltsága nyilatkozik meg. Az ember mindig hajlamos arra, hogy a jót, a sikert magának tulaj lonitsa, de ha bajról és az élet visszásságairól van szó, akkor szivescbben magyarázza azt külső erőikkel. És éppen azért, mert ez a helyzet, a teológia az angyalok kérdésében nem fogadja el igazoló érvnek az emberiség közmeggyőződését, mint ahogyan elfogadja az Isten létének állításánál. Isten létének szükségessége ugyanis észszerű, amit bizonyít, hogy olyan nagy szellemek, mint Arisztoteles vagy Piádon kinyilatkoztatás nélkül eljutottak a felismerésé* hez. Az angyalok léte nem ilyen szükségszerű és ezért tudományosan nem is bizonyítható. Azt, hogy angyalok vannak, a kinyilatkoztatásból tudjuk. S mert a kinyilatkoztatás nem egyszer szól róluk, létük hittétel formájában biztos. Az ószövetségben éppúgy gyakran történik említés róluk, mint az újban. Az elnevezésük, amely a latin “angelus”-ból ered, küldöttet jelent és rendszerint ilyen kapcsolatban is történik róluk 'említés, hogy “angelus Domini”, vagyis “Isten küldötte.” Dániel hatalmas seregben látja őket az Isten trónja körül. Ugyancsak őt Gábor arkangyal oktatja ki a Megváltó eljöveteléről, Zakariást Keresztelő Szent János születéséről, majd Máriának elhozza az örömhír teljességét. Ráfael, akinek neve azt jelenti, hogy “Isten gyógyit”, Tóbiás történetében játszik szerepet. Ő szabadítja meg Sárát az ördögtől, meggyógyítja Tóbiás atyját és magát Tóbiást kiséri utazásában. Se szeri, se száma az angyalok említésének az Újszövetségben is. A katolikus tanítás szerint az angyalok éppúgy, mint az ember, Isten képére vannak teremtve. Istenképüségük -azonban még tökéletesebb, mint a miénk, mivel á szellemiség magasabb fokán áll-1 nak. Az angyal tehát tiszta szellem, akinek lényegi öszszetételéhez nem tartozik az anyag. Ez azonban nem zárja ki azt, hogy valamiféle kapcsolatba ne kerülhessen az anyaggal, vagy akár testet is ölthessen, ha erre szükség mutatkozik. Az angyalok igen sokan vannak és rendkívül gazdag rangsor kereteiben élnek. Névszerint a szentirás hármat említ, Mihályt, Gábort és Rafaelt. Bennünket, egyszerű hívőket azonban nem annyira az angyalok rangsora érdekel, mint inkább az, hogy milyen szerepet szánt nekik Isten az üdvtörténetben és hogyan viszonyulnak hozzánk, emberekhez. Az első legfontosabb kérdés, ami felmerült, hogyan tudnak hatni ránk, hogyan szólnak hozzánk, ha egyszer nincs anyagi testük, amely a mi fogalmaink szerint a beszédnek elengedhetetlen kelléke. Pedig kétségtelen, hogy egymás között is érintkeznek, hatnak egymásra, kicserélik gondolataikat. Szent Pál beszél is az “angyalok nyelvéről.” Az emberi lélek elemzéséből kitűnik, hogy az ember is önmagával beszél, mikor a fogalmakat kialakítja. Ez a belső beszéd sem Istennél, sem az angyalnál nem hiányzik és nyilván hasonló módon érintkeznek egymással is. Az angyal meg tudja világítani az emberi értelmet, mégpedig akár úgy, hogy az érzékekre hat, akár úgy, hogy egyes tárgyakra ráfordítja az ember figyelmét. Az angyalok életét a szeretet tölti be és minden törekvésük arra irányul, hogy az embert, aiki az eredeti bűnben szembefordult Istennel, ismét létének egyetlen céljához, az Istenhez fordítsa. Ezért gondolhatunk rájuk szeretettel és bizalommal és ezért fordulhatunk hozzájuk segitségért. A jó angyaloknak erre a segítségére annál is inkább szükségünk van, mert a teológia tanítása szerint ami az angyalokra vonatkozólag igaz, az igaz a bukott angyalokra is. Csakhogy ők ezt a hatalmat és ezt a befolyást szüntelenül az Isten ellenére használják fel, hiszen azt szeretnék, hogy minden emberi lélek hozzájuk hasonlóan a kárhozat helyére kerüljön. Valójában ez a jónak és rossznak küzdelme és mikor az angyalokról hallunk, sohase felejtsük el, hogy ők a leghívebb, legigazabb és leghathatósatob támaszaink is abban az önlegyőző és önmagunkat folyton javító küzdelemben, ' amelyet életünk módijával és munkájával üdvözülésünkért folytatunk. Hírek a világ minden részéből NEW YORK — A fölalatti vasút egyik kocsiján egy utas észrevette, hogy valaki egy kis csomagot 'hagyott az ülésen. Figyelmeztette erre a kalauzt, aki felbontotta a papirdobozt és meglepetésére több száz darab gyémántot, több 'értékes aranygyűrűt és egy karórát talált. Átadta a diszpécsernek, majd az további tóttá a forgalmi hatóságok “Talált tárgyak hivatalának.” Itt fekszik már hosszabb idő óta, de senki sem jelentkezik érte. A hivatal vezetője megunta a várakozást és elhatározta, hogy egy kis hírverést rendez, hogy a tulajdonosnak eszébe juttassa, hogy hol lehet keresni az elveszett csomagot. Részletesen persze nem közölték a tartalmat csak a lényeget. Mindeddig erre sem jelentkezett senki és ha novemberig így tart, nyilvános árverésen értékesítik a legtöbbet Ígérőnek. Az ár, a talált tárgyak hivatalának pénztárába. folyik be és a hivatal fenntartását szolgálja majd. SAN JÓSÉ, Cal. — Tudományos földtani kutatások eredményeképen, a Thermal Rower Company arra készül, hogy az állam területén nagy bőségben előforduló hő források természetes erejét felhasználja elektromos áram termelésére. Nemcsak a föld felületére feltörő, de a föld felszíne alatt lévő melegvíz források erejét is ki akarják aknázni. Ezek a természetes 'erőforrások közvetlenül a föld felszínié, alatt vannak, úgy hogy nem nehéz a megközelítésük. Ez lesz Amerikában az első ilyen kihasználása a hőforrásoknak. Uj Zeeland ban és Olaszországban már több ilyen “Geiotihermális” erőmű van üzemben. SUDBURY, Ont. — Paul Gautier teherautó vezető kocsija elé egy farkas tévedt. A sebesen haladó kocsi elütötte a vadállatot és a vezető annak tetemét feldobta a kocsira, mivel 25 dollár jutalmat kap az, aki egy fai kast beszolgáltat. Amikor Gautier az állatot farkánál fogva lehúzta a kocsiról, kiderült, hogy a farkas még él és csak elkábult az ütközéstől. Futásinak is eredt, de farkát az ember tartotta kéziben. Gautier nem jött zavarba. Kihasználva jó fogását, az állatot farkánál fogva, néhányszor teljes erejével az országút betomtalajárnak csapkodta, amiig csak élet volt benne, A 25 dollárt sikerült megszereznie. EVANGÉLIUM Szent Máté 8, 28-34 Az időben, midőn átment Jézus a gerazenusok tartományába, két ördöngős futott eléje, a sírboltokból jővén ki, oly dühösek voltak, hogy senki sem mehetett el azon az utón..És kiáltának, mondván: Mi közünk veled, Jézus, Istennek Fia! Idő előtt jöttél ide, gyötörni minket? Nem messze tőlünk pedig; nagy sertésnyáj vala a legelőn ... Az ördögök tehát kérék őt, mondván: Ha kiüzesz bennünket, engedj minket a sertésnyájba szállni. És mondá nekik: Eredjetek . . . Azok pedig kimenvén, a sertésekbe száliának és ime az egész nyáj a tengerbe rohana és a vízbe vészének. “Hagyj békét nekünk, Jézus!” E szavak: Jézus, A pásztorok pedig elfutának és a városba menvén, mindent megjelentének azok felől is, akikben az ördögök voltak ... És ime az egész város eléje méné Jézusnak és látván, őt, kérék, hogy távozzék el a határaikból. És bemenvén a hajócskába, átkele a tengeren és jőve az ö városába. SZENTBESZÉD Istennek Fia, világosan mutatják, hogy ezen emberekből másnémü lélek szólt, mert az ördöngősök sem azt nem tudhatták, hogy a partraszállottak között Jézus ott van, sem azt, hogy ő az Isten Fia, legkevésbbé lehetett pedig örjöngőtől várni ilyen vallomást. Idő előtt jöttél ide, minket gyötörni? — kérdek az ördöngősök Jézustól. Azt hitték az ördöngősök, hogy Jézus az utolsó ítéletidő előtt, már most akarja megtartani az Ítéletet 3 ezért intézték Jézushoz eme kérdést: Már most, idő előtt jöttél ide minket gyötörni? Közel pedig a helyhez, hol Jézus kiűzte az ördöngősökből az ördögöket, nagy sertésnyáj legelt. Az ördögök tehát kérék Jézust, mondván: Ha kiüzesz bennünket, hagyj minket a sertésnyájba szállani. Ne zárj el a pokol mélységbe, hagyj élnünk a földön. A sertéseket azért választották a gonosz szellemek, hogy a gerazenusoknak azáltal kárt okozzanak s őket Jézus ellen fellázítsák ... Az Ur erre mondá az ördöngősöknek: Eredjetek a sertésekbe! Az ördögök pedig kimenvén, a sertésekbe száliának, s ime az egész nyáj a tengerbe rohana és a vízbe vészének az összes sertések. Buzgón esedezzünk az Ur Jézus Krisztushoz, hogy távoztassa tőlünk a sátán cselszövényeit, a rendetlen testi kívánságokat, a rossz indulatokat és a gonosz szenvedélyeket, e világ öröméihez s a földi javakhoz való ragaszkodás vágyát. Mert ha ezek erőt vesznek az emberen, akkor az eredmény nem lesz más mint aggodalom és nyugtalanság /ellenségeskedés, lelki iurdalás, balsors a családban, egészség elvesztése, Isten haragja és örök kárhozat. Törekedjünk az örök mennyei javak után, nemkülönben Isten birása és élvezése után. Aki Istent szereti, már e világon boldogul él és egykor élvezni fogja a tulvilági örök boldogságot, melyet Isten azoknak készített ,kik őt szeretik. Hány kenyeretek vagyon?________ STRITCHBIBÖROSÜTÖM VATIKÁNVÁROS — XII. Pius pápa, az elhunyt Stretch, amerikai bíboros üresen maradt helyére, a szent kongregáció pro prefektusaként, Gregoire Pierre örmény származású bíborost nevezte ki. Az uj proprefektus, a ciliciai pátriárka 1896-ben született az örmiényorszáigi Akhaltzikhe városban, 1935-ben lett püspök, majd 1937-ben pátriárka és 1946-ban bíboros. * Pünkösd után 5. vasárnap Ä PÁSZTOR____
