A Jó Pásztor, 1957. január-június (35. évfolyam, 1-26. szám)

1957-02-15 / 7. szám

Hetvened vasárnap EVANGÉLIUM Szent Máté 20. fej., 1—16. szakasz Hasonló a mennyek országa a házigazdához, aki jókor reggel kiméne műveseket fogadni szőlőjébe. Megegyezvén pedig a művesekkel egy dénár napi bérben, elküldé őket szőlőjébe. És kimenvén három óra tájban, láta másokat tétlenül állani a piacon s mondá nekik: — Menjetek ti is szőlőmbe és ami igazságos le­szen, megadom néktek. Azok pedig elmenének. Ismét kiméne hat és kilenc óra körül és hason­lókép cselekvék. Tizenegy óra tájban pedig kimen­vén, talála más veszteglőket és mondá nekik: — Mit álltok it tegész nap hivalkodva ? — Felelék neki: — Mivel senki se fogadott fel bennünket. Mondá nekik: Menjetek ti is szőlőmbe. Mikor pedig beesteledett, mondá a szőlő ura is­pánjának : — Hívd elő a műveseket és add meg nekik bé­rüket. kezdve az utolsótól az elsőkig. Előjővén tehát, akik tizenegy óra tájban érkez­tek vala, kaptak egy-egy dénárt. Jővén pedig az el­sők is, azt vélték, hogy többet kapnak, de ők is egy­­egy dénárt kaptak. És átvevén, zugolódának a szőlősgazda ellen, mondván: — Ezek az utolsók egy óráig dolgoztak és egyen­lőkké tetted őket mivelünk, kik a nap terhét és he­vét viseltük. Ő pedig felelvén egyiknek közülök, mondá: — Barátom, nem teszek veled igazságtalansá­got; nem egy denrában egyeztél-e meg velem? Vedd, ami a tied és menj, annyit akarok adni ennek az utol­sónak is, mint neked. Avagy nem szabad-e nekem azt tenni, amit akarok? Vagy a te szemed álnok, mert­hogy én jó vagyok? így lesznek az utolsók elsőkké és az elsők utol­sókká ; mert sokan vannak a hivatalosak, kevesen pe­dig a választottak. SZENTBESZÉI) 1 A mai vasárnap neve: Hetvened vasárnap. Régi elnevezési mód. Mit jelent e név ? A nagyböjt jelenleg negyven napig tart. Ham­vazószerdával kezdődik. Az őskeresztények nem 40, hanem 70 napig tartották a nagy böjtöt. A számlá­lást pedig husvéttól kezdték visszafelé, úgy, hogy a hetedik naptizedbe eső vasárnapot nevezték Hetve­nedvasárnapnak. Ma a katolikus hívek mindenütt a negyven napos böjtöt tartják, az Ur Jézus negyven napig való böjtölésének emlékére. Ezen nekünk szo­katlan elnevezéseknek vallási kötelességeink teljesí­tése szempontjából jelentősége nincs. Hiszen a hús­véti szentáldozás ideje a legtöbb egyházmegyében hamvazószerdával kezdődik. A szertartásoknak van mélyebb értelme. Figyelmeztetnek Krisztus kínszen­vedése ünneplésének közeledésére és a bünbánat szel­lemét viselik magukon. A miseruha színe: lila. A szentmiséből pedig kimarad az angyali ének: a Glo­ria. A farsang ,a vigság ideje, végefelé jár. Fokozot­tabb munkára, a lélek üdvösségének munkálására serkent az Anyaszentegyház a szőlőmüvesekről szó­ló példabeszédével. Ahogy akkor Krisztus, ma az Egyház mondja: “Menjetek ti is szőlőmbe . . . ’’.Kell ez a gyöngéd atyai figyelmeztetés, mert ha ez hiány­zik, sokan ellanyhulnak és sokan lesznek “az elsők­ből utolsókká.” De minél gyakrabban halljuk a szent­beszédekben vagy olvassuk a Szentirásban s kezdünk odaadóbb, hűségesebb lelkiéletet, annál inkább ta­pasztaljuk önmagunkon az Ur Jézus szavainak igaz­ságát: “sokan lesznek az utolsók elsőkké’. “Mit' álltok itt egész nap hivalkodva és tétlenked­ve? . . . Menjetek ti is szőlőmbe . . .” Az Ur Jézus­nak ezen korholó s egyben buzdító szavai és az egész példabeszéd a munka természetfeletti céljára és a lélek üdvösségének a munkálására vonatkoznak. De hát hol van az Ur szőlője? Mindenhol, ahol az ember kötelességét híven teljesiti. Az Ur szőlője az iskola — a gyermekek számára, ahol gyermekmun­kát: tanulást kell végezniök és nevelik őket a köte­lességtel jesitésre; a konyha, ha azzal a gondolattal nézi az asszony a tűzhely tüzét, hogy szivében is igy kell égnie az isteniránti szeretet tüzének; a selyem­gyár, a vasgyár, ha oda azzal a gondolattal mennek: dolgozom, mert Isten akarata ,hogy igy tartsam fenn családomat és igy segítsem elfáradó szüléimét; a bá­nya, de csak akkor, ha azzal a gondolattal tud a bá­nyász leszállni az aknába, tárnába, hogy mig ott ler.n görnyed, verejtékezik. Isten vigyáz rá; az Ur szőlője a szántóföld ,de csak akkor ,ha a farmer, földműves lelkére is legalább annyi gondot fordít, mint a meze­jére. Minden munka kedves lesz Isten előtt és készít nekünk menyországot, ha azért végezzük, hogy vele Istennek szolgáljunk és embertársainknak segítsé­gére legyünk. Ä Jö PÄSZTO« Kinai-szovjet tanácskozó volt a Kremlibben, uj stratégiát dolgoztak ki a vörös vezérek a világ szabad népeinek meghódítására. FERENCRENDIEK (O.F.M.) Ezt a szerzetesrendet 1209- ben Assisi Szent Ferenc ala­pította a Porciunfcula nevű templomkában Assisi mel­lett, Olaszországban. Maga az alapitója adta a rendnek a végérvényes szabályait. Har­madik főnökük, Szent Bona­­ventura, befejezte az organi­zációt. A rend főcélja hogy töké­letes apostoli szegénységben és lemondásban hirdesse az Isten országát. Óriásiak a nagyon népsze­rű ferencrendiek teljesítmé­nyei a lelkipásztorkodás te­rén, az iskolákban és a nép- és pogánymisszióiknál, külö­nösen a Keleten. A rend a tudomány külön­böző ágait is kitünően ápolta. A szabályok különböző ér­telmezése a szegénység foga­dalmát illetőleg okot szolgál­tattak szakadásokra és refor­mokra a rend kebelében. Már 1274-ben a két irány létezett: egy szigorú, melynek köve­tőit spirituál oknak vagy ob­­servatistdiknak nevezték, és egy enyhébb, a konventistá­­ké. Nemsokára az observatis­­ták is több ágra szakadtak és 1619-ben megtörtént a sza­kadás, amennyiben a kapu­cinusok rendje teljesen elsza­kadt a főrendekétől. Manapság Szent Ferenc rendje három nagy rendből áll: 1. az observatisták. 2. a konventisták, 3. a kapucinusok. A ferencrendiek rendruhá­ja sötétbarna csuha kámzsá­val, amely sapka helyett is szolgál. A csuhát fehér gya­­patkötél övezi körül. Ebhez járul még rövid köpeny és szandál. A rend élén áll a minisz­ter a főprokurátorral Rómá­ban. A rend tartományokra oszlik, melyek élén a tarto­mányi főnök (provinciái) áll. Minden egyes kolostornak gvardiánja van. KAPUCINUSOK (O.M.CapJ A kapucinusok rendje egy ága a ferenciek nagy rendjé­nek. A kapucinusrendet 1525- ben Bassi-i Máté alapította abból a célból, hogy Assisi Szent Ferenc szigorú rendjét és az általa előirt rendruhát (hosszú kámzsa és szakáll és az övükön rózsafüzér) ismét helyreállítsa. 1528-ban jött a jóváhagyás Rómából, decsak 1619-ben kaptak a kapucinu­sok saját főnököt (generálist) Szabályaik csaknem ugyan azok, mint a ferencrendieké. A kapicinuskolostorban lehe­tőleg egyszerűnek kell min­dennek lennie. A kapucinus atyák főképen az alsó népré­tegeknek akarnak szolgálni, azért előszeretettel kultivál ják a teológiai tudományt és! népmissziókat tartanak, mint; kedvelt gyóntatok működ­nek, támogatják a harmad­rendet (Szent Ferenc harma­dik rendje világiak számára), megtartják a 40-órás imádsá­got a legszentebb Oltári­­szentség előtt, előmozdítják Szűz Mária tiszteletét és bu­­csuj árásókat rendeznek és vezetnek. Nagy szorgalommal ápol­ják a teológiai tudományt és nagyon tevékenyek a pcgá­­nyok megtérítése terén (misz­­sziók). Külön intézetekben képezik ki papjaikat. A min­­dLnféle szolgálatot a dolgo­zó testvérek végzik. A íeivrt^mdiek valamint a kapucinusok az úgyneve­zett koldulórendhez tartoz­nak; ez az elnevezés onnan ered, mert sem a rend egyes tagja, sem a rend maga nem bir saját tulajdonnal, hanem tulajdonképen abból az ala­mizsnából kellene élniök, me­lyet összekoldulnak. A kapucinus rend alkot­mánya demokratikus alapon áll és nem kívánnak kifelé szerepelni, ncim igyekeznek méltóságok és pompa után. Ágostéin uendüek (O. s. a.) Az ágostonrendüek Szent Ágoston előírásai szerint él­nek. A rendet 1244-ben IV. Ince pápa alakította külön­böző remete-egyesületekből. A rend főfeladata a lelkipász­torkodás és prédikálás volt. A rendruha fekete vagy fe­hér reverenda bőrövvel. Az ágostonrendüek kezdet­től fogva közvetlenül a szent­szék fennhatósága alatt áll­tak és a rend nagyon gyorsan terjedt. Már a 14. században 2000 telepi tvénye volt 30,000 taggal, mélyek 42 tartomány­ba voltak beosztva- Németor­szágban 1299-ben már 40 ko­lostora volt a rendnek. A 15. században a rendben mutatkozó sülyedésnek meg­akadályozására reform-kon­gregációkat létesítettek, me­lyek mind a közös rendfőnök alá tartoztak, tőle függtek, de egyenkint egy-egy generálvi-A pápa a magyar békepapok ellen Pius pápa kiközösítette a katolikus egyházból Horváth Richárd cisztercita atyát, aki titkára volt a Rákosi kormány által megszervezett papi békebizott­ságnak. Mindszenty hercegprímás októberben, ami­kor a szabadságharcosok kiszabadították fogságá­ból, azonnal felfüggesztette a kommunistabarát pa­pot. A pápai kiközösitési rendelet úgy szól, hogy a cisztercita atya vétett a törvényes egyházi hatóság ellen és annak megrontására törekedett. Egyben a rendelet hasonló fenyítést helyez kilátásba más ka­tolikus papok ellen is, akik szembehelyezkednek az egyházi felsőbbséggel. kárius vezetése alatt működ­tek. Legszigorúbban vált el a törzsrendtől a cipő nélkül já­ró vagy mezítlábas ágoston­rendüek ága. Azok sohasem énekelnek nagymisét és há­romszor hetenkint gyakorol­ják a megostoroztatást. 1900-ban már csak 580 tag­ja volt a rendnek. Az ágostonrendüek egész rendje, beleértve elágazásait, is, jelenleg egy generális és egy generálvikárius alatt áll; utóbbi a mezítlábas ágoston­­renidüek fölött áll. A gene­rális mellett van még egy ge­nerális prokurátor, négy aszisztens és egy generáltit­kár. (Folytatjuk.) AZ EISENHOWER TERV Az elnök kérelmét, hogy szabad kezet engedjenek neki a közel-keleti kérdésben — gazdasági segély nyújtására és esetleg fegyveres beavatko­zásra — a kongresszus kép­viselőháza 355 szavazattal 61 ellen teljesítette. Valószínű hogy hozzájárulását adja a szenátus is. FT. NÉMETH IMRE ÜNNEPLÉSE NEW YORK. _ Még csak alig egy éve működik a new­­yorki magyar gör. kát. egy­háznál mint lelkipásztor Ft. Németh Imre, de nem csak New Yorkban, hanem előbb, mint segédlelkész Trentonban Philadelphiában és Cleveland­­ban is a hivek tiszteletét ha­marosan elnyerte. Amerikai születésű, perth-amboyi. A magyar eseményeket követő menekült áradat óta Father Németh több mint 150 ujame­­rikáson segített, mindig ki­hangsúlyozva, hogy nem is­mer felekezeti külömbséget, mindannyit magyar testvér­nek tekinti. Működésére felfi­gyelt a pittsburghi gör. jkat. püspök, Nicholas T. Elko is, aki lelkésze kezéhez 500 dol­lárt küldött a menekült ma­gyarok javára. Ezt a szép működést akar­ják Father Németh hivei nem csak elismerni, de anyagilag is támogatni és ezért tiszteletére az egyház Árpád Termében február 16-án szombat este vacsorát adnak, amelynek tisz­ta jövedelme a lelkész által folytatott emberbaráti munka javára fog szólni és ezért arra minden magyart szívesen lát­nak. Ott lesz több szabadság­­harcos menekült is, főkép azok akik az ünnepelt lelkész jó­ságát élvezték. Jegyeket nem árusítanak a helyszínen, azo­kat előre kell megrendelni OL 3-1892 vagy RE 4-2543 szá­mon. Fransco Lajos zenekara fogja szórakoztatni a vendé­geket. Ft. Németh Imre 26 hóna­pig szolgált a Csendes óceáni harctereken és Tarawa sziget ütközetben tanúsított bátor magatartásáért elnöki dicsé­retet kapott. A tékozló íiu EVANGÉLIUM Szent Lukács 15,11—32. Mondá az Ur e példabeszédet: Egy embernek két fia vala. És mondá az ifjabb közülök atyjának: Atyám, add ki nekem az örökségrészt, amely engem illet. S elosztó nekik az örökséget. És nem sok nap múlva, összeszedvén mindent ifjabbik fia, messze tar­tományba méné és ott eltékozlá örökségét buja élet­tel. És miután mindent megemésztett, nagy éhség lön azon tartományban és szűkölködni kezde. És el­­menvén, azon tartománynak egy polgárához sze­gődött, ki majorjába küldé át, hogy őrizze a serté­seket. És kiváná gyomrát megtölteni a moslékkal, melyet a sertések falának, de senki sem ada neki. Magába térvén pedig, mondá: Hány béres bővelkedik az atyám házában kenyérrel, én pedig itt éhen halok. Fölkelek és az atyámhoz megyek és mondom neki: Atyám, vétkeztem az ég ellen és te ellened, már nem vagyok méltó, hogy fiadnak neveztessem, csak bére­seid közé fogadj be engem. S felkelvén, elméne atyjához. Mikor pedig még messze volt, meglátá őt atyja, irgalmasságra indula és hozzá futván, nyakába borula és megcsókoló őt. És mondá neki: Atyám, vétkeztem az ég ellen és te ellened, már nem vagyok méltó, hogy fiadnak nevez­tessem. Atyja pedig mondá szolgáinak: Hamar hoz­zátok elő a legjobb ruhát s öltöztessétek fel őt; adja­tok gyűrűt kezeire és sarut lábaira és hozzátok elé a hizlalt borjut, öljétek le, együnk és vigadjunk, mert ez az én fiam meghalt vala és fölébredt, elveszett vala és megtaláltatott. És elkezdtek vigadozni. Az ő idősebbik fia pedig a mezőn volt és midőn visszatért, a házhoz közeledvén, hallá az éneklést és /igadozást. És szólitván egyet a szolgák közül, kérdé, mi dolog ez? És mondá neki: Az öcséd jött meg és atyád a hizlalt bor jut ölette le, hogy visszatért egész­ségben. Erre megbosszankodék s nem akart bemenni. Atyja tehát kijővén, kezdé kérni őt. Amaz pedig fe­­•. elvén ,mondá atyjának: íme annyi esztendő óta szol­gálok neked és soha sem hágtam át parancsodat, de soha nem adtál nekem egy gödölyét, hogy barátaim­mal vígan elkölthetteni volna; midőn pedig ez a te fiad, ki örökségét ellatorkodta és megjött, a hizlalt borjut ölted le neki. Ő pedig mondá neki: Fiam, te mindenkor velem vagy és mindenem a tied, de most vigadni és örven­dezni illett, mert a te öcséd meghalt vala és felébredt, elveszett vala és megtaláltatott. SZENTBESZÉD Krisztus Urunk egy alkalommal az írástudók­nak és farizeusoknak a fenti példabeszédet mondotta. Az atya alatt érteni kell az Istent, aki mindnyájun­kat teremtett. Az örökség alatt érteni kell az Isten­nek minden adományát, azaz a test, a lélek, a ter­mészet és a malaszt minden javait. Az idősebbik fiú alatt érteni kell az igazakat és pedig azokat, akik akik valóban igazak voltak, mind pedig azokat, akik magukat igazaknak tartották ,mint voltak az Írás­tudók és farizeusok. Az if jabbik, a tékozló fiú alatt értendő a nyilvános bűnös. A tékozló fiú nem csupán ínségének s nyomorának birt öntudatával, de valódi töredelmességet is érzett elkövetett ballépései felett. S a szerető atya a legnagyobb örömmel fogadta visz­­sza tékozló fiát, aki haza jött és bűneit töredelme­sen megbánta. így az Istennek és az ő angyalainak a vétkeit töredelmesen megbánó bűnös ember meg­térése felett nagy öröme van; nemkülönben Isten a vétkeit töredelmesen megbánó, megtért bűnös em­bert ugyanoly, vagy még jobb állapotba helyezi, mint aminőban a bűn elkövetése előtt volt. ' Gondold meg, ember, hogy a legnagyobb jóte­vődet, sérted meg a bűn elkövetése által. Gondold meg, keresztény lélek, hogy e legnagyobb jótevőd, az ég és föld mindenható Ura ,ismét a legmelegebb szeretettel fogad vissza keblére, ha lemondasz er­kölcstelen életedről. Ez ne tartóztasson vissza min­den bűntől? Mindszenty bíborosra vádaskodnak A budapesti kommunista sajtó a^ a vádat eme­li Mindszenty József hercegprímás ellen, hogy visz­­szaél az amerikai követségen élvezett politikai me­nedékjogával és fogságából intézkedik, elmozdított állásaikból 18 papot, akik lojálisán együttműködtek a kormánnyal. Lojális együttműködésükért a kommunista saj­tó azokat a papokat dicséri meg, akik csatlakoztak a papi békebizottsághoz és támogatják a szovjet hazug békepropagandáját. A Népszabadság panaszkodik, hogy a váci és a székesfehérvári püspökök elbocsátották a demok­ratikus és haladószellemü — vagyis a kommunisták­kal együttműködő — papokat. S-ÍK OlDájU ' ' '"v A KATOLIKUS EGYHÁZ SZERZETESRENDJEI és KONGREGÁCIÓI

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents