A Jó Pásztor, 1956. október-december (34. évfolyam, 43-52. szám)

1956-12-21 / 51. szám

8-TK OLDAL

Advers* negyedik vasárnapja

EVANGÉLIUM Szent Lukács 3:1-6

Tiberius császár uralkodásának tizenötödik esztendejében, amikor Poncius Pilátus helytartója vala Judeának és Heródes negyedes fejedelme Galileának, Fülöp az ő testvére pedig fejedelme Itureának és Trachonitis tartománynak s Liziliának, Annás és Kaifás főpapok alatt, lön az Ur igéje Jánoshoz, Zakariás fiához, a pusztában És elméne a Jordán egész környékére, hirdetvén a bünbánat keresztségét a bűnök oocsánatára, mint írva vagyon Izaiás próféta beszédeinek könyvében a pusztában kiáltónak szava: Készítsétek az Ur útját, egyenesítsétek az Ő ösvényeit. Minden völgy betöltetik, minden hegy és halom megalacsonyittatik, és a görbék egyenesekké lesznek, és a göröngyösek sima utakká; és meglátja minden test az Isten üdvösségét.

SZENTBESZÉD

Krisztus Urunk előszeretettel vette körül beszédeinek tárgyait, hasonlatait, példáit az akkori paleszdnai életből, hallgatóinak életéből. Azokhoz a mező, a szántóföld, a halakban gazdag tó állt a legközelebb, tehát az emberi alakban megjelent isteni bölcsesség ezeket a hallgatóságának ismerős tárgyakat elemezte, magyarázta s ezek alapján igyekezett őket a természetes világból felemelni a természetfeletti életnek színvonalára. Miután pedig bizonyára nem járunk téves utón, ha Krisztus Urunkat követjük, mi is bátran felhasználhatjuk a bennünket körülvevő világ természeti tüneményeit, kézzelfogható tényeit, hogy felül emelkedve ezen a természetes látható világon, tanulságokat merítsünk lelkünk természetfeletti élete számára.

Az Advent az Ur jövetele előkészítésének ideje. És Advent mai negyedik és utolsó vasárnapa ilyképpen az “utolsó simítások” ideje. Mindenféle jövetelhez pedig ut szükséges, és ezért olyan nagyon találó a mai szent időhöz a mai szent evangélium hasonlata az útról. Krisztus Urunk előhírnöke, utjának leg: íagyobb előkészítője, Keresztelő Szent János is jól tudta, hogy hepe-hupás, girbe-görbe utón, hegynek ;el, völgynek le haladva igen nehéz, hosszadalmas és bizonytalan dolog a célhoz érni. Ezt tehát Keresztelő [szent János már 1900 éve éppen olyan jól tudta, mint ,-amint tudja ma minden fuvarozó és minden vasúttársaság.

Ám több' tanulságot is menthetünk a mai szent evangéliumból.

Valahányszor az evangéliumot olvassuk vagy halljuk, a Szent Lélek segítő kegyelmét kérjük, hogy abból lelkünkre is üdvös tanulságot meríthessünk. És ilyen tanulságot kell merítenünk a mai evangéliumi szakaszból is. Arra kell gondolnunk, hogy végeredményben az élet minden törvényét a jó Isten alkotta. Az egész mindenség mindenütt hasonló törvényeknek hódol. Amint testünk számára vannak akadályok az előrejutásban, ha utunk folyton hegynek fel, völgynek le megy és egyenetlen, úgy a lelki életben is igen gyatrán vagy sehogysem haladunk előre, ha folyton a kevélységnek, döíyfösségnek hegyeibe akadunk: olyan nagyon nehéz, sőt lehetetlen ezeket megmásznunk. És a tunyaság, restség a legtalálóbban mély völgyhöz, szakadékhoz hasonlítható. Abba is saját súlyánál fogva milyen könnyen lezuhanhat egy szikla vagy az ember maga is. És milyen nehéz aztán a völgybe szakadt tömböt ismét felvontatni a sima. jó országúira, milyen körülményes, vagy éppen emberileg lehetetlen a szakadékba esett turistának megint íelküzdenie magát a biztos ösvényre.

A folyton rávaszkodó, köntörfalazó, csalárd ember életútja valóban a tekervényes zeg-zugos ösvényhez hasonlít. Ha az ember ilyenen halad, önmaga se tudja: közeledik-e a céljához? Sohase tudja, mivel találkozik öt perc múlva ösvénye egyik kanyarulatánál.

Az Ur közel vagyon, de zeg-zugos, hepe-hupás, hegynek fel, völgynek le haladó uttalan utón sohasem érünk el Hozzá. Ezért feladatunk világos: a kevélységnek, dölyfnek hegyeit át kell vágnunk, s tunyaság völgyeibe sohasem szabad lezuhannunk. Becsületes, állándó szorgalommal fel kell azokat töltenünk, hogy életünk színvonala mindig emberi £ istgngyermeki méltóságunkhoz illően emelkedett legyen. És egyenes legyen abban az értelemben is, hogy nem csavarodik folytonosan jobbra-fcalra a hazudozás, képmutatás tekergő, mindig célt tévesztő irányá ban, azaz inkább iránytalanságában.

MANILA — A Fülöp-szigeti kommunista terroristák vezére, Luis Taruc, aki 19g4-ben megadts magát, büntetlenséget kapott bandájának terrorcselekményeiért, de most gyilkosságok egész sorozata címén bíróság elé állították.

VARSÓ — Kazimir Moczarski, a háborús ellenállás harcosa, kilenc év után kiszabadult a kommunisták börtönéből. Elmondta, hogy koholt bizonyítékok alapján Ítélték halálra, de két év múlva büntetését életfogytiglani börtönre változtatták át. 49-féle módon alkalmaztak ellene kényszert, hogy valljon Gomulka és Czyrankiewicz ellen, akik ma az ország vezetői.

Szellemi küzdelem Magyarországon

T jó PÁSZTOR > ~

Irta: ZÓLYOMI SÁNDOR

Father Kilián Csaba, a new yorki katolikus ifjúság lánglelkti vezetője, sorozatos ismerkedési estéket rendez, a menekült szabadságharcos ifjakat szólalatatja meg, akik beszámolnak a szabadságharcról és az izgalmas menekülésről. A megjelent vendégek kívánságára Zólyomi Sándor egyetemi hallgató az otthoni elnyomott szellemi és hitéletről a következő előadást tartotta:

Két hete kaptam menedékjogot Amerikában. Addig a tűz mellett éltem és volt alkalmam saját bőrömön is tapasztalni a kommunizmus erőszakoskodásait. A kommunistáknál nincs szellem, nincs lélek. “Nincs Isten, csak Anyag van. Ez az Ur: az Anyag”! mondják ők.

A kommunizmus szemérmetlen vállalkozásában találkozott a nagy riválissal: az Egyházzal. Az utóbbinak már volt sok kitüntetése az újonccal szemben. Az ő ellenségeit elzavarta a történelem színpadáról. És a két fél belépett a présbe. Az egyik páncélba öltözve kölcsönkért fegyverekkel, a másik ijesztő védtelenseggel. Ilyen körülmények között él Magyarország népe. A kommunizmus kezében van a szurony és látszólag ő diktálta az eseményeket.

Az első rohamot a papság ellen irányították. Előbb a tekintélyüket taposták sárba, közkézen hirdetve: “Hazugság a cölibátus! Csalnak a papok! A könnyű életforma magatartására szövetkeztek ezek a sötét társaságok! Már kétezer éve szövik a hálót a haladás ellen, ideje, hogy lerázzuk a nyakunkról őket! Kihasznál-' I ják az embereket, főkép a hiszékeny nők szentimentálizmn.sát és közben ügyesen perselyeznek ... !”

Félévvel ezelőtt a szegedi parafagyár párttitkára a szemembe vágta:

“Te is ott tartasz még, hogy a templomba jársz?”

Azonnal kész voltam a válasszal: “Hiszen ma többen járnak templomba, mint régen. Eljő az idő hamarosan, amikor megértik majd az igazságot.”

Egy jámbor falusi néni azt :kérdezte:

naik, amikor annyi birtokuk volt?”

Tehát akadtak nagyon sokain, akik áldozatul estek az első kirohanásnak. De ezek vakok, elkeseredett és sorsüldözöttek voltak, akik már mindenkit gyűlöltek.

A második t á m a d á s az ifjúságot akarta meghódítani. Nem sikerült, ezt a közelmulti harcokban bebizonyitottuk. Tizenegy évi próbálkozás után lemészárolták őket akik nem tudtak elmenekülni. A papságnak büntetés terhe mellett megtiltották, hogy az ifjúsággal f o g 1 atkozzanak. Vallásos szervezeteket nem engedélyeznek. Ilyen irányú könyvek terjesztése is büntetést vont maga után. A papsággal való egyéni és privát érintkezés is veszélyes volt. Egy egyetemi hallgató elvesztette az ösztöndíját, mert a káplánnal otthonukban asqtalteniszezett. Ennél brutálisabb volt az, hogy egy fiatal papot nem engedtek többé misézni, mivel három minisztráns gyenrmeket meghívott a plébániára, ahol titokban hittan órákat adott nekik és hogy meghallgatták őt, cukorkával, szentképpel jutalmazta őket.

De mindez nem volt elég! Ezután következett Makarenko pedagógiája: Reggeltő1

délig tánc. A szent mise elmaradt. Reggeltől délig sportverseny. A szent mise megint elmaradt. És a szülők nem vétóztak ellene. Nem akartak büntetésből utcaseprőik lerjni . . .

Az ifjúságnak eleinte tetszett ez a szabad., kicsapongó élet. De nem sokáig. Üresnek találták. Megtévesztett szomnas lé kük Marxok úgynevezett filozófiáját szürcsölte. “Hiába fakad azonban a hallásból a hit” — ahogyan szent Pál mondja — az ifjúság ezt már képtelen volt elfogadni.. A veszély tovább terjedt. A pogány tanítások eredményeit nem ismerték, az uj istentelen tanításokat pedig állandóan hallották. Megszülétett a bizonytalanság. Az ősök' hite megrendült az unokák szivében. Már szégyeltek imádkozni, már nem tartották életkérdésnek a vallás

problémáját. De még sem veszett el a magyar ifjúság! Idealizmusa töretlen maradt, amit be is bizonyitottak.' A haza oltárára a legnagyobb értéket: az életét tette, mint egészen elégő áldozatot. Az ilyen lelkes ifjúság képes megragadni a legnagyobb ideálnak: Krisztusnak a kezét és a legszentebb örömmel nyújtja jobbját az ő barátjainak, akik megértették, hogy igazi és drága könnycseppek hullottak a jeruzsálemi templom fölött. . .

A tények is alátámasztják a fentieket. Október 25-én a szegedi katonaság még nem állt a szabadságharc mellé. Mi egyetemisták tétlenségre voltunk kárhoztatva, a fegyver hiányában is. És ekkor az egész ifjúság átvonult a Dómba, ahol énekes gyászmisét mondattak a budapesti harcok halottaiért. Tehát: ismételten mondom, nem veszett el egészen a magyar fiatalság! Pedig valóban nagy veszélyben volt!

Milyen meghatóan szép volt a három napi szabadságunk! Maguk a csepeli munkások, ahol legdurvább volt Rákosi galádsága, követelték a kormánytól a vallásoktatást. Ettől kezdve minden iskolában kötelező volt a hittan tanulása.

Kedves régi amerikás testvéreim, ez az igazi magyarság! Szent István méltó utódait csak az elnyomás eszközeivel tudták félrevezetni és elhallgattatni. Senki sem tagadhatja, hogy szabadságharcunkban győzött a Hit és az Egyház. Szomorú és ijesztő veit, amikor felvette a harcot ellenségeivel szemben, de ma minden testvérem láthatja, hogy az életben csak egy ad tökéletes megoldást: a Hit. Győz Krisztus és az ellenség letűnik a történelem porondjáról.

FARMEREK,

FIGYELEM!

Bonn városából, Nyugat•Németország fővárosából jó hir jön állattenyésztőknek, akárhol élnek is. Az ottani egyetem természettudósai tanulmány tárgyává tették azt a gazdának nagyon fontos kérdést, hogy vasárnapi pihenőt tarthatnak-e anélkül, hogy emiatt sertéseik kárt szenvednének ? Kísérleteket végeztek sertésekkel, vasárnap reggel megetették a sertéseket és hétfő reggelig nem adtak újabb takarmányt. A kísérletek eredményeképen megállapították, hogy a sertések alig érezték meg az élelmezés hiányát egy egész napon át. A tanulság ebből az, hogy a gazdák általában követhetik a példát és nyugodtan koplaltathatják sertéseiket vasárnapokon, az nem árt meg nekik — és a gazdáknak és munkásaiknak zavartalan szabad vasárnapjuk lehet.

Megjegyzendő, hogy a német egyetemen ezt a kísérletet azért végezték, mert az országban hiány van mezőgazdasági munkásokban. Ez még fokozottabb mértékben áll Amerikára és ezért a bonni kísérletnek gyakorlati jelentősége és értéke van itt is.

Öl miliő dollárt!

Az International Rescue Committee elnöke, A.B. Duke javasolja, hogy Amerika kormánya adjon 5 millió dollár ajándékot az osztrák népnek, amely erején felül segítette, istápolta, élelmezte a magyar szabadságharc menekültjeit.

“Igazuk lehet-e a papok-MUNKAKÖZVETÍTÉS a tengek

HULLÁMAIN

Mitchell munkaügyi miniszter Bremerhaven nénetországi kikötővárosba küld tizenkét tisztviselőt akik az Amerika felé induló haditengerészeti hajókon útközben ki fogják hallgatni a magyar menekülteket iskolai és ipari képzettségükről és elő fogjál? rket készíteni arra, hogy mihelyt Amerikába érkezrek, nyomban munka után nézhessenek. A hajók december végefelé összesen 6000 menekültet fognak hozni. A kiküldött tisztviselők mind beszélnek magyarul.

Camp Kilmerből a munkaügyi minisztérium azt az értesítést kapta, hogy a magyar menekültek közt gén sokan vannak, akiknek képességei gazdagodást fognak jelenteni Amerikának. Az első 75 menekült ?ö!zt, akiket kikérdeztek, úgyszólván minden foglalkozási ág képviselve volt: mérnökök, orvosok, ápoónők, órások és villanyszerelők, fényképészek és mé?zárosok, borbélyok és esztergályosok, egy dijbirkosó, hat mozdonyvezető és egy parazitológus, egy terorista és egy zongoraművész, egy sebészorvos és agy festőművész, stb.

Kommunisták nem kívánatosak

Camp Khmerben egyes menekültek azt állit'ák, hogy soraikba besomfordultak kommunisták aőt ávosok is. Gőbel Jőuos, volt miskolci tornatanár azt mondja, hogy az ausztriai Röder táborban két kommunistánál tervrajzokat találtak, amelyek arra /állották, hogy dinamittal fel akarják robbantani a tábort.

Az amerikai bevándorlási hivatal közli, hogy minden egyes menekült múltját és jellemét alaposan megvizsgálják, mielőtt beutazási vízumot kapnának így hát kommunistáknak nincsen kilátásuk arra hogy besurranjanak mint menekültek Amerikába.

Krisztus nemzetiségi táblázata EVANGÉLIUM Szent Máté 1:1-25

Jézus Krisztusnak, Dávid fiának, Ábrahám fiának nemzetségéről való kijnyv.

Ábrahám nemzé Izsákot; Izsák nemzé Jákobot; Jákob nemzé Judát és testvéreit.

Juda nemzé Fárest és Zárát Támártól; Fares nemzé Esromot; Esrom nemzé Arámot.

Arám nemzé Aminádábot; Aminádáb nemzé Naássont; Naásson nemzé Sálmónt.

Sálmon nemzé Boázt Ráhábtól; Boáz nemzé Obedet Rutától; Obed nemzé Isait,

, Isai nemzé Dávid királyt; Dávid király nemzé Salamont az Uriás feleségétől.

Salamon nemzé Roboámot; Roboám nemzé Abiját, Abija nemzé Asát.

Asa nemzé Josafátot; Josafát nemzé Jórámot; Jórám nemzé Uzziást.

Uzziás nemzé Joathámot; Joathám nemzé Ákházt; Ákház nemzé Ézékiást.

Ezékiás nemzé Manassest; Manasses nemzé Á- mont; Ámon nemzé Jósiást.

Jósiás nemzé Jekoniást és testvéreit a babiloni fogságra vitelkor.

A babiloni fogságvitel után pedig Jekoniás nemzé Salátáiéit; Salátáiéi nemzé Zorobábelt.

Zorobábel nemzé Abiudot; Abiud nemzé Eliákimot; Eliákim nemzé Azort.

Azor nemzé Sádokot; Sádok nemzé Akimot; Akim nemzé Eliudot.

Eliud nemzé Eleázárt; Eleázár nemzé Mattbánt; Matthán nemzé Jákobot.

Jákob nemzé Józsefet, férjét Máriának, akitől született Jézus, aki Krisztusnak neveztetik.

Az összes nemzetség tehát Ábrahámtól Dávidig tizennégy nemzetség és Dávidtól a babiláni fogságraviteltől Krisztus tizennégy nemzetség.

A Jézus Krisztus születése pedig igy vala: Mária, az ő anyja,, élj egyeztetvén Józsefnek, mielőtt egybekeltek volna, viselősnek találtaték a Szent Lélektől.

József pedig, az ő férje, mivelhoz igaz ember vala és nem akará őt gyalázatba keverni, el akarta őt titkon bocsátani.

Mikor pedig ezeket magában elgondolta: imé az UrnaK angyala álomban megjelenők néki, mondván: József Dávidnak fia, ne félj magadhoz venni Máriát, a te feleségedet, mert a mi benne fogantatott, a Szent Lélektől van az.

Szül pedig fiat, és nevezd annak nevét Jézusnak, mert ő szabadítja meg az ő népét annak bűneitől.

Mindez pedig azért lön, hogy beteljesedjék, a - mit az Ur mondott volt a próféta által, aki igy szól:

Imé a szűz fogan méhében és szül fiat, és annak nevét Immánuelnek nevezik, ami azt jelenti: Velünk az Isten.

József pedig az álomból felserkenyvén, úgy tőn, amint az Ur angyala parancsolta vala néki, és feleségét magához vévé.

És nem ismerő őt, mig meg nem szülé az ő elsőszülött fiát; és nevező annak nevét Jézusnak.

BIBLIAI KtiPEK