A Jó Pásztor, 1955. július-december (33. évfolyam, 26-52. szám)
1955-11-11 / 45. szám
íM1? oi nvj A Jő PÁSZTOR Magyarország egyházmegyéi A győri püspökség hősöket és vértanukat adott a a hazának és az egyháznak Pünkösd után 24-ik vasárnap EVANGÉLIUM Máté 13, 31—35 A püspökség alapítója Szent István. Eredetileg Sopron és Moson vármegyék egész területére, Győr, Komárom, Veszprén és Vas megyéknek pedig nagyobbik felére terjedt ki. köszönheti. A középkorban, egészen a 16. századig nem egy esetben 34 kanonok ja is volt az egyházmegyének. A török megszállás idején egy évtizednél tovább Sopron volt székhelye. Mindezeken felül szemináriumokkal, férfi és női szerzetesházakkal, gimnáziumokkal és tanitóképzőkkel szolgálja Győr városa az egész egyházmegye katolikus lelki és szellemi igényeit. Pünkösd után 24-ik vasárnap EVANGÉLIUM Szent Lukács 8, 41—56 Hasonlatos a mennyeknek országa a mustármaghoz ,amelyet vevén az ember, elvete az ő mezejében; a mely kisebb ugyan minden magnál; de amikor felnő, nagyobb a veteményeknél, és fává lesz, annyira ,hogy reá szállanak az égi madarak és fészket raknak ágain. Más példázatot is mondott nékik: Hasonlatos a mennyeknek országa a kovászhoz, amelyet vevén az asszony, három mérce lisztbe elegyite, mignem az egész megkele. Mind ezeket példázatokban mondá Jézus a sokaságnak, és példázat nélkül semmit sem szóla nékik. Hogy beteljék amit a próféta szólott, mondván: Megnyitom az én számat példázatokra; és kitárom, amik e világ alapitása óta rejtve valának. SZENTBESZÉD Amikor a hires egyiptomi gúlákat épitették, az egyik fáraó, az egyik egyiptomi király, valami vétség miatt halálra ostoroztatott egy rabszolgát... Ez ugyan abban az időben nem volt valami rendkívüli, valami szokatlan dolog, mert hiszen Krisztus Erünk előtti időben a rabszolga nem is volt ember, azzal ura kénye-kedve szerint bánhatott, ha éppen úgy tetszett neki, mégis ölhette és azért még csak felelősségre se vonhatták. Mondom tehát: az nem volt valami rendkívüli dolog, hogy az a bizonyos fáraó halálra kinoztatta egyik rabszolgáját, de az már igenis valami rendkívüli, valami szokatlan dolog volt, amit az a rabszolga halála előtt a királynak mondott. A rabszolga ugyanis, aki az épülő gúla mellett magot vetett, azt mondta a királynak: “Az én alkotásom tovább marad fenn, mint a tiéd!” És a rabszolgának igaza volt. — A gúlát, amit a király építtetett, a hosszú századok megrepesztették, a köveit széthordták, de a mag ,amit a rabszolga elvetett, az ma is él a sok vadcserjében a gúlák hegyén. Hány és hány ngynak, halhatatlannk hirdetett emberi munkára mondhatjuk el napjainkban: “volt és nincs”, — hány és hány, egyszer világhírű, világszerte ismert s ünnepelt ember volt, akinek ma már a nevét sem tudják és fordítva: mennyi és mennyi kezdetben kicsiny és lenézett isteni, vagy Istentől ihletett emberi mü van, am imég napjainkban is él és virul, mint ahogyan él és virul a búza, avagy a rozs, melynek magvát a jó Isten évezredekkel ez előtt hintette el a földbe és mennyi és mennyi, életében nem ismert, félreismert vagy pláné a világ részéről eszelősnek, hogy ne mondjam bolondnak tartott ember ma ismert, ünnepelt és boldognak, szentnek hirdetett Krisztus Urunknak földi országában, az Egyházban “Az én alkotásom tovább marad fenn, mint a tied...” Amit az egyszerű névtelen rabszolga mondott a királynak, azt mondja mintegy Szent Péter, az ismeretlen, az egyszerű halász, amikor megérkezik Rómába s megáll a római császárok palotája és a pogány istenek emberépitette temploma előtt... Az a rabszolga, kicsiny, szerény magvat vetett csupán, ami meg se látszott a hatalmas gúlák mellett és mégis: az még ma is él, épugy Szent Péter is kicsiny^ ismeretlen volt az akkori világ nagyjai, császárai és királyai, hatalmasai és tudósai előtt és még- Krisztus Urunk neki mondotta: “Te Péter vagy és e kőszálon építem Anyaszentegyházamat, s a pokol kapui sem vesznek erőt azon.” És ime, hol vannak a Péter idejebeli császárok, királyok, tudósok és hatalmasok; legfeljebb a történelem lapjain olvashatók; Szent Péter azonban él és uralkodik szerte a világon a katolikus Egyházban; él és uralkodik pedig a római pápában a világ végezetéig. A mustármag ugyanis, amelyről a mai szent evangéliumban maga az Ur Jézus szól, az Egyházat jelenti, de jelentheti az Egyház tanítását, a krisztusi tanítást is... Általában nagy baj az embereknél, hogy a kicsiny dolgokra, legyenek azok akár jók vagy rosszak, nem fordítanak elég gondolt. Pedig a kicsinyen kell a jót is kezdeni, hogy a nagyobb jót is elérhessük és viszont a kis bajt, a kis bűnt is el kell kerülnünk, nehogy a kis bajból nggyobb származzék. Nagy dolgot nem tud mindenki produkálni, a mindennapi kis dolgokat azonban mindenki elvégezheti, csak legyen meg benne a jóakarat. És erre kell ránevelni az embernek önmagát, a szülőnek a gyermekét, az elöljárónak alattvalóját, a tanítónak tanítványait, mert ne feledjük, hogy az embernek boldogsága a mindennapi kis dolgokon fordul meg s aki a kisebb dolgokban pontos, az a nagyobbakban még inkább azzá lesz. Amen. HEREFORD, Anglia — Oliver Treherne, a múlt századbeli angol háborúk veteránja, 100-ik születésnapján a szokott kérdésre, hogy miben látja hosszú életének titkát, ezt felelte: “Én sohasem tanultam meg írni és olvasni, az eszemet sohasem kellett használnom.” 1001-ben a hagyomány szerint már püspöke van, a bencés Radla, Szent Adalbert prágai püspök barátja és buzgó tanítványa. Utódja Modestus, kinek nevével az I. Endre koronázásával kapcsolatos emlékekben találkozunk. Hartvik győri püspök Kálmán király megbízásából 1111 táján Írja ismert legendáját Szent István nagy és kis legendájának alapján. Csák Ugrin (1188-1204) jeles hadvezér volt, majd esztergomi érsek. Gergely püspök (1223-1241) a mohi csatában esett el. II. Amode (1254-1263) a jáki templom felszenteíője. Bakócz Tamás (1486-1494) mint Mátyás király kedvelt embere nyeri el a püspöki széket és királyi tanácsosságot, majd 1490-ben, győri püspök korában, II. Ulászló kancellárja lesz. Paksi Balázs győri püspök (1525-1526) a mohácsi csatában esett el. Delphine Zakariás (1566- 1572), majd Draskovich György (1578-1587) a püspöki szék mellett a bíbort is elnyerik. Utóbbi a zágrábi püspökséget s a horvát bánságot cserélte fel a győri püspöki trónnal. Széchenyi György (1658- 1685), későbbi esztergomi érsek, egyháztör ténelmünk egyik legnagyobb alakja, szemináriumot, jezsuita kollégiumot, fiúnevelő intézeteket alapit Győrben. Kollonich Lipót (1685-1695) számost emplomot, iskolát, kórházat, szegényházat emel s már győri püspök korában elnyeri a bíbort. Keresztély Ágost (1695- 1725) még mint világi és katonatiszt, jelentős szerepet vitt Budavár visszavételénél. Zichy Ferenc gróf püspökségére (1743-1783) esik az egyházmegye területének jelentős csökkenése. 1777-ben, a szombathelyi egyházmegye alapításakor ugyanis a vasmegyei plébániákat az újonnan alapított szombathelyi, a veszprémmegyeieket pedig a veszprémi egyházmegyéhez csatolták. Ugyanő jelentős áldozatokat hozott a székesegyház belső díszítésére. Simor János 1857-1864 között a győri püspökség élén is állott. Zalka János (1867-1901) főként írásaival szolgálta a magyar katolicizmus ügyét, de egyházi, emberbaráti és nemezti célokra hozott áldozatai is kimagaslóak. Széchenyi Miklós gróf (1901-1911) az uj győri szeminárium megalkotója: Várady L. Árpád (1911- 1914) jeles egyházjogászunk. A Szent László társulat élén 'kifejtett munkássága jelentős. Az első világháborúban Fetser Antal állott az egyházmegye élén, a második világháború után báró Apor Vilmos személyében vértanú ékesítette a nagymultu egyházmegye főpásztorainak sorát. Ma 180 plébánián 350 világi- és mintegy 50 szerzetespap működik a győzi egyházmegyében. Híveinek száma megközelíti a 400,000-et. 1948-ban még mintegy 280 katolikus iskolája volt az egyházmegyének, melyek közel 40 ezer gyermek és ifjú vallásos nevelését biztosították. Az egyházmegye központja Győr, melynek müvemlékei között a legkimagaslóbb értékek egyházmüvészeti alkotások: a középkori Hédervári kápolna, Dóczy kápolna s a barokk jezsuita, majd bencés templom. Győrben székel a győri káptalan is, mely alapítását ugyancsak Szent Istvánnak Az Amerikát járó orosz újságírók megcsodálták New York felhőkarcolóit, Cleveland gyárait és óvatosan elkerülték a chicagói antikommunista orosz menekültek tüntetését. VÉDŐOLTÁS A HtíLÉS ÉS INFLUENZA ELLEN . Korszakalkotó orvostudománi teljesítményről ad hirt az Egyesült Államok közegészsgügyi 'hivatala: Sikerült oltószert készíteni a hülés, influenza s más légfcőszervi betegségek ellen. Bár a hülést könnyebb esetekben általában nem is tekintik betegségnek tudni kell, hogy az igenis betegség, mégpedig oly parányi kórokozók, vírusok által előidézett betegség, amellyel szemben évezredek illetőleg évmilliók óta az emberiség tehetetlen volt. Ami pedig a hüléses megbetegedések komolyságát illeti, elég emlékeztetni arra, hogy az első világháború után a spanyol náthának nevezett influenza járvány szerűen lépett fel az egész világon és több millió esetben halált okozott. Az országos egészségügyi szolgálat oltószerét kipróbálták Chillicothe, O.-ban és Marylandban a szövetségi Vígházak lakóin, akik erre a kísérletre önként jelentkeztek, éz az eredmény az volt, hogy az esetek 71 százalékában az oltás eredményesnek mutatkozott, amennyiben a hülésnek kitett foglyok közül több mint kétharmada nem hült meg. További kísérleteket fognak a közeljövőben végezni több ezer katpnai újoncon. Az oltóanyag ugyanolyan, mint a Dr. Salk-féle polio elleni oltóanyag: megölt vírusokból (parányi baktériumokból) készül, amelynek sajátossága az, hogy egyrészt betegséget nem okoznak másrészt azonban a kórokozókkal szemben ellenállóvá teszik a szervezetet. Más szóval, a hülés elleni oltás nem gyógyítja a már bekövetkezett hülést vagy influenzát, hanem csak megelőzi a megbetegedést. Tudni kell továbbá azt, hogy ez az oltószer nem véd a könnyű hiilés ellen, hanem csakis az erősebb hülés, influenza és más légzőszervi megbetegedések megelőzésére szolgál. Minthogy még csak kísérletek folynak, az uj bitószerre egyideig várnia kell a közönségnek, bár gyógyszergyárak már megkezdték az oltószer gyártását. Hallotta már? . . . hogy 1946 házassági rekord év volt, 2,291,000 házasságot kötöttek abban a háboruutáni évben. . . . hogy 1954-ben Amerikában 82 akasztás volt, köztük 45 Texasban. BIBLIAI JELENETEK Krisztus vitázik a templomban az írástudókkal. Azon időben: Egy Jairus nevű ember jőve Jézushoz, ki fejedelme vala a zsinagógának és Jézus lábaihoz borulva, kérvén őt, hogy jöjjön házába, mert egyetlen leánya, mintegy tizenkét esztendős, immár halálán vala. És történők, midőn ment, a sereg szorongatá őt. És egy asszony, ki vérfolyásban vala tizenkét esztendő óta és az orvosokra költötte minden vagyonát és egyiktől sem gyógyittathatott meg, hátul járula„ és illető az ő ruhája szegélyét, és azonnal megállá az ő vérfolyása. És mondá Jézus: Ki az, ki engem illetett? Tagadván pedig mindnyájan, mondá Péter és akik vele valának: Mester, a sereg szorongat téged és nyom és azt kérded: Ki illetett engem? És mondá Jézus: Illetett engem valaki; mert én tudom, hogy erő ment ki belőlem. Látván pedig az asszony, hogy nem maradt titokban, reszketvén eléjöve és leborula lábai előtt és miokért illette őt, kijelenté az egész nép előtt és mimódon gyógyult meg azonnal. Jézus pedig mondá neki: Bízzál leányom, a te hited meggyógyított téged ; menj békével. Miért ő szólott, jőve egy valaki a zsinagóga fejedelemhez, mondván neki: Leányod már meghalt, ne fáraszd a Mestert. Jézus pedig hallván ez igét, feleié a ieányzó atyjának: Ne félj, csak higyj és megszabadul. És mikor a házhoz érkezett, nem en* gedé meg egyébnek, hogy vele bemenjen, hanme csak JAIRUS LEÁNYA. Péternek, Jakabnak és Jánosnak és a leányzó atyjának és anyjának. Sirának pedig mind és kesergének fölötte. Jézus pedig mondá: Ne sírjatok, nem halt meg, hanem aluszik. És kineveték őt, tudván, hogy már meghalt. Ő pedig kiküldvén mindnyájokat, megfogá kezét, kiálta, mondván. Leányzó, kelj fel. És viszszatére az ő lelke, és azonnal felkele. És meghagyó, hogy ennie adjanak. És álmélkodának szülői, kiknek megparancsoló, hogy senkinek se mondják, ami történt. SZENTBESZÉD íme, az Ur Jézus Krisztus feltámasztotta Jairus meghalt leányát. Mi is meghalunk és a lélek elválik a testtől; sírba tétetnek a tetemeink és porrá lesznek, de a lélek fönnmarad és nem hal meg, hanem mint halhatatlan lélek, az utolsó Ítélet napján ismét egyesül a testtel, amelyet a Mindenható Isten feltámaszt, hogy az a test, amely a léleknek eszköze volt a jóra vagy rosszra, és a lélekkel együtt jót vagy rosszat cselekedett, a lélekkel együtt el is Ítéltessék, jutalmat vagy büntetést vegyen, boldogságot élvezzen, vagy pedig kínokat szenvedjen. A nemzetek apostola, Szent Pál bizonyítja, hogy feltámadunk: “Ha nincsen halottak feltámadása, — úgy Krisztus sem támadott fel!” Azonban nem elég csak tudomással bírni a jövendő feltámadásról, hanem arra is kell törekednünk, hogy a jövő feltámadás reánk nézve boldog feltámadás legyen... Támadjunk fel tehát itt e földön, lelkileg. Ha vétekbe merülünk, ha a lélek a vétek következtében meghalt, támasszuk fel a lelket jámbor élettel és jó viselettel. A vétkes állapot a halál, az erkölcs ellenben az élet. Ha igazán fel akarunk támadni, támadjunk fel már itt, e földön, szent életre, és akkor a másvilágon a boldog dicsőségre támadunk fel. Ha mi itt e földön fel nem támadunk vétkeinkből, feltámadunk ugyan a másvilágon, de akkor feltámadásunk a halálnál roszszabb lesz. RIO DE JANEIRO — Jósé Simaot 1949-ben 15 évi börtönre Ítélték, mert egy cukorültetvényen egy gyanús embert bunkóval leütött és vérbefagyva otthagyta. Nemrég uj cellatársat kapott. Ez bemutatkozott : Abdias de Silva a nevem. Azért vagyok már hat éve börtönben, mert egy cukorültetvényen lopkodtam, de rosszul jártam, mert valaki bunkósbottal leütött és én elvesztettem az eszméletemet. “Tudod, ki volt az az ember?” — kérdezte Simao. Bizony nem tudta az uj cellatárs. Hát mondta Simao: “Én voltam.”
