A Jó Pásztor, 1955. január-június (33. évfolyam, 1-25. szám)
1955-06-24 / 25. szám
mik.. I,*. Pünkösd után 4. vasárnap EVANGÉLIUM Szent Lukács 5,1—11 Az időben történt pedig, midőn a sereg hozzá tódult, hogy az Isten Igéjét hallgassa és ő Genezáret tava mellett áll vala, láta a tó szélén két hajót állani, mig a halászok kiszállottak és mosták a hálókat. Lemenvén tehát az egyik hajóra, amely Simoné volt, s kéré őt, hogy vigye egy kissé beljebb a parttól és leülvén, tanitá a hajócskából a sereget. Amint pedig megszűnt szólani mondá Simonnak. Evezz mélyre s vessétek ki hálóitokat a halfogásra. Felelvén Simon, mondá neki: Mester, egész éjszaka fáradoztam, semmit sem fogtunk, de a Te szavadra kivetem a hálót. És miután ezt megtette, a halaknak oly bő sokaságát rekeszték be, hogy szakadoz vala hálójuk ... Intének tehát társaiknak a másik hajócskába, hogy jönnének a segítségükre. És ménének és megtöltők mind a két hajócskát, úgy, hogy csaknem elmerültek. Látván ezt Simon Péter, Jézus térdeihez borulva, mondván; Menj ki tőlem, mert bűnös ember vagyok, Uram . . . Mivelhogy félelem fogta el őt s mindazokat, kik vele voltak, a halfogás miatt, amelyet csináltak vala, hasonlóképen Jakabot és Jánost is, Zebedeus fiait, kik Simon társai valának. És mondá Jézus Simonnak: Ne félj, ezentúl már embereket fogsz. S kivonván hajóikat a szárazra és elhagyván mindenüket, követték Őt. SZENTBESZÉD Midőn az Ur Jézus egyszer azt mondotta Szent Péternek “Vidd a mélyre hajódat s eresszétek meg hálóitokat a halfogásra”, Szent Péter szomorúan ,lehangoltan .szinte reménytelenül felelt az Urnák: “Mester, egész éjszaka fáradoztam, semmit sem fogtunk.” Szent Péterrel együtt mi is sokszor kiáltunk fel igy az életben: Istenem, mennyit dolgoztam, fáradtam, áztam, fáztam, éheztem, szomjaztam, küzdöttem, alig-alig van valamelyes eredmény. Hát mindez bizony keserű igazság. Keservesen tapasztalhatjuk ezt úgy az anyagi, mint különösen az erkölcsi téren. Hány ember szánt, vet és mégsem arat, hány ember ültet, öntöz és gyümölcsöt mégsem szed, hány ember van, aki korán kel, későn fekszik és aranyat mégse lel. Hányszor érezzük, amit az írás mond: “Arcod verejtékével eszed a kenyeret, mig vissza nem térsz a földbe, mert por vagy és porrá leszesz”. Ámde ha sokszor és sokat dolgozunk hasztalanul, vagy csak silány eredménnyel az anyagi téren, még többet fáradozunk hiába, eredménytelenül az erkölcsi téren. Mennyi szép szó, mennyi szeretettel teljes intés, mennyi jóakaró figyelmeztetés, mennyi jó tanács, üdvös tanítás, mennyi szülői, tanítói, baráti kérés, könny'és sirás vész kárba!... Talán még nagyobb keserűséggel tapasztalja a szülő, a tanító, a lelkipásztor, hogy nemcsak a föld, hanem az ember természete is meg van átkozva, hogy az ember magától csak bűnt, csak rosszat hoz a világra. Valóban, ha valahol az erkölcsi téren, a lélek körül igaz az, hogy sokat dolgozván, sokat fáradozván, sokszor semmit, avagy csak keveset fogunk. Óriási munkának kevés a látszata, sok éves fáradozásnak egy perc alatt vége. De nemcsak mások leikével vagyunk igy. így áll a dolog a saját lelkűnkkel is. Hány év repült el már fölöttünk és vájjon elmondhatjuk-e, hogy évről-évre jobbak lettünk, hogy minden évben sikerült legalább egy hibát leküzdenünk, egy bűnt kiirtanunk magunkból. Sokszor bizony magunk és gyermekeink a jóban haladnának előre, sajnos, a rosszban erősödnek meg. Ámde, amikor Szent Péter Krisztus Urunknak azt mondotta: “Mester, egész éjszaka fáradozván, semmit sem fagtunk” akkor itt nem állott meg, hane migy folytatta: “De a Te igédre megeresztem a hálót.” Mintha csak azt mondotta volna: Uram, nem azt teszem,ami nekem tetszik, hanem azt, amit Te parancsolsz és azt azért teszem mert Te parancsolod. Szent Péternek ezen eljárása nagy és szép tanulságot foglal magában mindannyiunkra nézve, akár az anyagi, akár az erkölcsi téren munkálkodunk. A tanulság az, hogy amint Szent Pétert a háló kivetésére nem a múlt sikere, hanem egyedül csak Krisztus szava bírta, akként minket is a munkára, a munkánkban ne a siker buzdítson és fordítva a sikertelenség meg ne gátoljon, hanem igenis buzdítson, fönntartson az Ur parancsoló szava: “imádkozzál s dolgozzál”, Vagy amint azt Madács Imre Írja “Az ember tragédiája” cimü halhatatlan színmüvében: “Mondottam ember, küzdj és bízva bízzál!” Az Isten utai egészen mások, mint az ember utai. Istennél a siker nem számit, hanem a jó szándék, a jó akarat. A jó szándék pedig az, hogy Istenért, hogy Isten dicsőségére, Isten kedvéért Isten parancsából teszek valamit. Aki Istenért dolgozik, azt a siker alázatossá teszi, a sikertelenség pedig nagyobb munkára ösztönzi. Vörös guerillák a határon Laos állam határán tízezer főnyi vörös guerilla banda tömörült és >a kormány támadástól tart. Ez a négy japán lány tagja annak a 25 tagú csoportnak, amely Japánból Amerikába jött kezelés végett. Valamennyien sebesültjei voltak a hiroshimai atomtámadásnak és Amerikában plasztikai műtétet fognak végrehajtani rajtuk. Béljósok és jósok Thomton Kilder adja Julius Caesar szájába azt a kijelentést, hogy a római hadsereg parancsnokainak elhatározásait a madarak emésztése szabja meg. Akár mondta ezt Caesar, akár nem, annyi bizonyos, hogy mondhatta, inert a római csapatok mozdulatait valóban a bél jósok döntései irányították, a kedvező vagy kedvezőtlen előjelek határozták meg, felvegyék-e a harcot vagy sem. Azóta eltelt vagy kétezer esztendő, de sajnos, ma is nagyon sok ember van, aki a madarak emésztése vagy más hasonló “jövendölések” alapján határozza el magát valamire. Pedig az ember joggal elvárhatta volna, hogy a keresztény kultúra fényében élő emberiség ennyi idő után végre szakítson a babonák sötétségével. Pedig erről szó sincs. Ma époly ostobák vagyunk, mint kétezer évvel ezelőtt. Csakhogy akkor még volt mentségünk, ma már nincs. Nézzünk csak körül. Amikor gondtalan, nyugodt, biztos az élet, akkor általában senkit sem izgat túlságosan a jövendő. Megvan az állás, a vagyon a szamárlétra és az apró emberkék minden egyéb álma; legfeljebb az érdekli az embert, hogy a cigányaszszony az életvonalából hosszú életet olvas-e ki, vagy hogy a szerelem vonalából boldog jövendőt mond-e neki. Ha azonban felhők gomolyognak a láthatáron, akkor mindenki tudni szeretné, milyen lesz a jövendő. De a hiszékeny embernek ezzel a vágyával csak a jósnő jár jól. Persze, nem hiányzik a szentekre való hivatkozás sem. Hiszen “az Egyház tekintélye” igazán alkalmas arra, hogy hiszékenyek még inkább higyjenek, az ostobák még ostobábbakká legyenek. És sokan vannak az ügyesek, akik ezt ki akarják használni. Nostradamus? Nem érdekes. Sokkal kedvezőbb, ha valamelyik szentre vagy szentéletü apácára lehet hivatkozni. Annál is inkább, mert ilyenek valóban mondtak jóslatokat, ezeket a jóslatokat valóban közzé is tették. Csakhogy ezek a jóslatok egészen másként hangzanak, mint a cigányasszonyok bölcsesége és a hiszékeny emberek kérdései. Ezek a jóslatok többnyire imára, bünbánatra, az erkölcshöz,; hithez való visszatérésre buzdítanak, a jövőről' pedig általánosságban annyit mondanak, hogy Isten büntetését nem szabad kihívni. Dte dátumok nem szerepelnek bennük, sem nevek, sem konkrét események. Ha ilyenek előfordulnak, azokat az Egyház teljes bizalmatlansággal foga dja, mint például az úgynevezett ál-malakiási jóslatokat, bár ezek mindössze abban állnak, hogy a pápák egy-egy találóan jellemző elnevezésével igyekeznek az uralkodásuk alatti eseményekről tájékoztatni. De abból, hogy például XII. Pius pápának a Pástor angelicus jelző jut, bajosan le-1 hetne konkrét eseményekre I következtetni. Azt mondhatná valaki, hogy az Egyház a próféták hitelesitésével maga segiti elő a jóslásokban, jövendőmondásokban való hitet. Pedig itt másról van szó. Logikus magyarázata azonban van a prófétáknak. Isten végtelen az időben, vagy más szóval Istent nem kötik az idő határai. Előtte nincs jövő vagy múlt, ami egészen természetes Isten lényegének ismerete alapján. A próféták pedig Isten sugalmazására írtak és olyan tényeket jövendöltek meg, amelyek az Isten konkrét Ígéreteire vonatkozó részletezést tartalmazták, mint például a Megváltó eljövetele, a választott nép küzdelmei és válságai. Fokozottabb mértékben áll ez Krisztus jövendöléseire is. És ezek -áyóvendölések azóta be is következtek — kivéve természetesen a világ végére vonatkozó jövendöléseket. De ezek között egy sincs, amely meghatározott személyek anyagi ügyeire vonatkozott volna, vagy szerelmi jövőjét mondotta volna meg előre. A próféta azon az alapon jövendöl, hogy Isten szellemi közelségében élve, maga is bizonyos fokig részese lesz Isten időtlenségének, s éppenugy Isten tudását adja viszsza, mint ahogy a csodatévő szent is az isteni hatalom erejével műveli csodáit, s nem a maga erejéből. Hiszen már a régi görögök józan esze is kimondotta, hogy “a jövő Zeus lelkében szendereg és csak az látja meg, A toledoi Szent István Római Katolikus Egyházközség élére a toledoi megyéspüspök, Most Reverend George John Retiring Ft. Pintér Sándort nevezte ki.. A püspök a legnagyobb elismeréssel adózott azért az eredményes munkáért, amelyet Ft. Pintér az elmúlt éveg folyamán az egyházközség érdekében végzett s annak lelki és anyagi haladásáért fáradozott. Személyesen közölte Ft. Pintér Sándorral kinevezését. Msgr. Eördögh Elemér pápai prelátus 44 éves amerikai működése alatt örökre belirta nevét az amerikai magyarság történetébe Az utóbbi években egészsége nagyon megrongálódott. Rendkívüli nehézségek között kormányozta 3 éven át — Msgr. Eördögh betegsége idején — Ft. Pintér az egyházközség hajóját 1954-ben meghaladta a Szt István Egyházközség bevétele a 88 ezer dollárt. Ki vül-belül rendbehozatta a kegytemplom rendkívüli értékű töredezett ablakait, pompás helyiséget készíttetett az Ifjúsági Klub részére, uj vilakinek ő a jövendölés hatalmát megadta!” Csak később, a züllés idején vált ez a józan felfogás alacsonyrendü babonás jövendőmondássá és ment át a rómaiakon keresztül a középkorra és a mai modern világra is. Mégis, hány hiszékeny ember akarja aprópénzre váltani azt a sok közkézen forgó “jövendölést”, amely különböző szentéletü apácák szájába adja egyesek legképtelenebb politikai vagy más természetű vágyálmait. Tagadhatatlan, hogy vannak olyan jóslatok is, amelyek valóban bekövetkeznek. Itt azonban csaknem kivétel nélkül egyszerű gondolatolvasással van dolgunk. A jós megérzi a kérdező gondolatait, a kérdező pedig természetesen olyasmit vár a maga jövőjétől, ami nem lehetet len, sőt valószínű, mert különben nem hinne benne. Ezért teljesednek be gyakran a személyi jóslatok, de ugyanezért mondanak csődöt azok, amelyek általános vagy világeseményekre vonatkoznak. Hiába, tenyér jósló cigányaszszonyok nem igen kerülnek érintkezésbe az időtlenséggel. Mi a normális keresztény ember álláspontja a jövővel szemben ? Krisztus tanácsa: legyetek mindig készen! — Ne érjen semmi meglepetésként, rendezzétek a lelketek ügyét és cselekedjetek a lelkiismeretek szava szerint. Akkor nyugodtan várhatjátok a jövendőt. És imádkozzatok, mert meghallgatást nyerték. A hivő ember Istenben bízik. És ez a legcélszerűbb magatartás a jövő irányában. lány fővezetékkel látta el a templomot, aluminium ajtókkal és ablakokkal a parókiát, megnagyobbította a konyhát, a kegytemplom kis pinceablakai helyébe hatalmas, ragyogó üvegkockás ablakokat helyeztetett és még sok más munkát végezteti el. Most folyik a templomfestés, a sokezer dollár értékű művészi'képek, az oltár, oszlopok és padok javítása, pótlása és szépítése Több mint 50 ezer dollár értékű javítást és pótlást végeztetett, emellettsikerült még a nagy uj építkezési alap folytonos emeléséről is gondoskodnia. A megyéspüspök az áldozatkész s fáradhatatlan munkát, a kitartó s szeretetteljes szolgálatot jutalmazta meg akkor, amikor Ft. Pintér Sándort nevezte ki a Szent István Egyházközség élére. Ft. Pintér Sándor fiatal plébános, aki lelkes munkájával még soká fogja értékesen szolgálni az egyházat hűséges munkatársaival, a kurátorokkal és a Szent István Egyházközség minden hithü áldozatos híveinek támogatásával. FT. PINTÉR SÁNDOR LETT MSGR. EÖRDÖGH ELEMÉR UTÓDA Pünkösd után 4. vasárnap EVANGÉLIUM X Szent Máté, 8, g—13 Azon időben: Mikor bement Jézus Kafarnaumba, egy százados méné hozzája, kérvén őt, és mondván : Uram ,szolgám házamban fekszik inaszakadtan, és gonoszul gyötrődik. És monda neki Jézus: Én elmegyek és meggyógyitom őt. És felelvén a százados, mondá: Uram, nem vagyok méltó, hogy hajlékomba jöjj; hanem csak egy szóval mondjad, és meggyógyul az én szolgám. Mert én is hatalom alatt való ember vagyok, vitézek lévén alattam: s ha mondom ennek: Menj el, elmegyen; és a másiknak: Jöszte, s eljő; és szolgámnak: Cselekedd ezt, és megcselekszi. Hallván pedig ezt Jézus, csodálkozék, és mondá követőinek: Bizony mondom nektek, nem találtam ennyi hitet magában Izraelben sem. Mondom pedig nektek, hogy sokan eljönnek napkeletről és napnyugatról, és letelepednek Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal mennyeknek országában; az ország fiai pedig kivettetnek a külső setétségbe; ott leszen sirás és fogak csikorgatá“sa. És mondá Jézus a századosnak: Menj el, és amint hittél, úgy legyen neked. És meggyógyula a szolga azon órában. SZENTBESZÉD A poklos, akit Krisztus meggyógyított, zsidó volt, a százados pedig, kinek szolgáját meggyógyította az Ur, pogány volt, de a zsidó vallás iránt némi hajlandóságot tanúsított. A százados hite alkalmából, aki pogány volt, megjövendölte Jézus a pogányok megtérését,akiknek első zsengéje volt ezen százados. Mintha mondta volna az Ur: A világ minden részéből a keresztény hitre tért pogányok ,mint a pátriárkáknak igazi s szellemi fiai, mint akik hitüknek, örökösei, a pátriárkákkal részt fognak venni a menyország örömeiben; mig ellenben az ország fiai, vagyis a pátriárkák test szerinti fiai, kiknek a menyország természetes örököseinek kellett lenni, kivettetnek a mennyországon kívül levő sötétségre, a gyehennára. És mondá Jézus a századosnak: Menj el és amint hittél, úgy legyen néked. Es meggyógyula a szolga azon órában, vagyis azon pillanatban, amelyben Krisztus kimondta e szavakat: Amint hittél, úgy legyen néked. Mintha mondotta volna az Ur: Hitted, hogy én a távolból egyetlen szavammal meggyógyíthatom a beteg szolgát .gyógyuljon meg tehát a te szolgád az én távollétemben, egyetlen szavamnál fogva. A százados hite és Istenbe vetett bizalma lebegjen mindenkor lelki szemeink előtt . . . Az Uf Jézusba helyezett erős hit s bizalom vezéreljen mindnyájunkat az élet utain. Nehéz küzdelmek közt bizzunk a Szentháromságban öröktől örökké uralkodó és lényegében egy élő és igaz Istenben és Ő megsegít bennünket. VÖRÖS ALVILÁG A francia kormány leleplezte a legújabb kommunista aknamunkát. Vörös izgatok furakodtak az algíri és tunisi nacionalista pártok tagjai közé és ezek terrorista támadásokra biztatják a bennszülötteket. Pénzt, fegyvert, muníciót csempésznek az araboknak Moszkva ügynökei. A héten 13 embert öltek meg a terroristák. Eisenhower álma — álom marad Eisenhower elnök azt kérte a .kongresszustól hogy építsenek egy kereskedelmi hajót, melyet az atom-erő fog hajtani. A “békehajó” bejárná az egész világot, hogy megmutassa az 5 világrész népeinek: Amerika békés termelés céljaira használja fel ezt a hatalmas energiát. A republikánus honatyák azonban felesleges pénzpocsékolásnak nevezték a tervet és leszavazták Ike javaslatát. ELRABOLT BÍRÓ A floridai West Palim Beachben levő villájukból raboltak el egy házaspárt, C. E. Ghillingworth bírót és a feleségét. A tengerre vezető kerti utón véres nyomokat találtak a detektívek. Ágyukból húzták ki a bírót és feleségét a tettesek. Lehetséges, hogy egy elitéit fegyenc bosszúból megölte a bírót és a feleségét, akiket többnapos kutatás után sem sikerült megtalálni. Uj községek Magyarországon Az elmúlt félévben az alábbi újonnan szervezett községek kezdték meg önálló működésűket: Ballószög (Bács-Kiskun m.), Bokros (azelőtt Bokrospart, Csongrád m.), Dunafalva azelőtt Margittasziget, Baranya m.), Eperjes (azelőtt Istvánhegyes és Szabadságtelep, Csöng rád -m.), Gy;rgytartó ■ (Borsod-Abauj- Zemplén m.), Nyársapát (Pest m.), Rákos (azelőtt Rákos tanya, Csongrád m.), Tarhos (Békés m.), Tiszajenő (azelőtt Pusztajenő és Vezenyi Szolnok, Szolnok m.), tiszatelek (azelőtt Fekete-tanya, Szaboics-Szatmár m.). “ TT J7T pjzrrnjf - J IL"^_________________ 8-IK OLDAL
