Felvidéki mártírok és hősök aranykönyve. Felvidéki irodalmi emlékkönyv (Budapest, MEFHOSZ, [1940])
Dr. Pfieffer Miklós: A felvidéki magyar ifjúság és a magyar nemzeti gondolat a húszesztendős csehszklovákiai kisebbségi helyzet idején
PFEIFFER MIKLÓS csekély hányadát nemzeti és vallásos szempontból egyaránt erőteljesen megfogta. Hasonló munka folyt Komáromban, Érsekújváron stb. A falusi katolikus ifjúságot a SZKIE (Szlovákiai Katolikus Ifjúsági Egylet) szervezte be: többszáz fiókegyletben közel húszezer legényt és leányt. Sok gyanúsításnak és nehézségnek volt kitéve legkülönfélébb irányban. Alapítója, Bubnics Mihály rozsnyói püspök és ebben egyházi munkatársa, Msgr. Kovács Gyula nemcsak vallási, hanem nemzeti szempontból is aranykönyvbe Írandó alkotást végzett a SZKIE magyar tagozatának megalapításával és kiépítésével. Főtitkára pedig Meggyesi Sándor, ma e minőségben országos vonatkozásban vezet Budapesten. Hasonló ifjúsági munka indult örvendetesen a felvidéki magyarság között evangélikus és református részről is. Ebben talán inkább a szorosabban vett hitbuzgalmi rész áll a munkaprogram előterében, mint az ifjúsági munka szociális és sportgyakorló része. A felvidéki magyar diáksághoz visszatérve, nagy hézag lenne tájékoztató cikkünkben, ha legalább röviden meg nem említenők azt, hogy a magyarság mily áldozatkész módon karolta fel szellemileg és méginkább anyagilag, intézményes menz a-segélyekkel és diákotthonoknak a csehszlovákiai egyetemi városokban való fenntartásával. (A magyar ellenzéki politikusok közül legtöbbet néhai Dr. Grosschmid Géza járt közéjük. Állandóan velük Janson Jenő, kulturális téren Schubert, Staud, Réuay, Sziklay, Fleischmann, Noszkay, Haltenberger nevei álljanak nem egy más között, akiket mind itt fel nem említettem.) Vallási téren ez a főiskolás ifjúság katolikus része oly irányban fejlődött, melyet legjobban talán négy szellemi útjelző mutat: 1. a magyar katolíkům modern, szociális újraélesztő je Prohászka; 2. a modern pápai körlevelek («Rerum Novarum» és «Quadragesimo Anno » szociális, « Ubi Arcano Deh nemzeti és nemzetközi kérdések alapelveiről) ; 3. a nyugateurópai katolicizmus, amely elsősorban nem külsőségben, nem társadalmi összeköttetésben, külső apparátusban és annak esetleges hatalmi előnyeiben keresi a katolicizmust, hanem egyéni meggyőződésben és egyénileg kiharcolt élményszerű megrögzítésben; 4. Aristoteles és aquinói Szent Tamás bámulatosan világos, logikus, a kérdéseknek őszintén a szemébő néző és azokat bátran megvitató óriási összefogó erővel és nagyvonalúsággal bíró bölcseletében és világnézetében. Ennél az ifjúságnál a katolicizmus nem üvegházi növény, nem külső máz, nem társadalmi kapcsolat, nem divat, létra, vagy konjunktúra, hanem egyéni meggyőződés, élet- és erőforrás. Ez tette ezt az ifjúságot képessé arra, hogy magasabb egységbe és teljes összhangba hozza hithű katolicizmusát az általános magyar célkitűzéssel, mely katolikus és protestáns magyart közös nemzetépítő munkára testvériesen összefog; saját magyarságához való hitvalló ragaszkodást más nemzetbeliek emberséges megértésé86