HUSZÁR LAJOS: SZENT GYÖRGY ÉRMEK / Bibliotheca Humanitatis Historica - A Magyar Nemzeti Múzeum művelődéstörténeti kiadványai 4. (Budapest, 1940)
VORGESCHICHTE
— 17 és Márk ev. 4. r. 35—41 versekben található meg. Maga a jelenet érmeken a XVI. sz. folyamán többízben is előfordult. így többek között egy 1562-ből származó és a kedvezőtlen közállapotokra vonatkozó németalföldi jetonon. 18 Ez azonban sokkal jelentéktelenebb ábrázolás, minthogy bármilyen formában is mintakép lehetne. Nem hagyhatjuk viszont figyelmen kívül azokat a pápai emlékérmeket, melyek hátlapján különböző formákban elég gyakori a Krisztus hajója ábrázolás. Megtaláljuk ezt különféle változatokban II. Gyula (1503—13), V. Pius (1565 -72) (1. ábra) és VIII. Kelemen (1582-1605) (3— 4. ábra) egyik-másik emlékérmén. 1 7 Korántsem állítjuk, hogy a körmöci Györgyérmek hátlapján ezen éremképek valamelyikét ugyanolyan hűséggel látjuk viszont, mint Christian Maler szt. György-képét az előlapon, de nem mulaszthattuk el erre az analógiára is felhívni a figyel3—4. ábra. met. Az említett éremkép a felsoroltnál számosabb pápai emlékérem hátlapján foglal helyet és a római zarándokok révén könnyen eljuthatott mindenfelé. Nem lehetetlen, hogy a gondolatot esetleg ezektől a pápai emlékérmektől kölcsönözte a körmöci vésnök. Bár el kell ismer1 6 Gerard Van Loon, Histoire métallique des PaysBas 1732. 1. 57. 1. A hátlapon ugyanis DOMINE • SALVA • NOS ' PERIMUS körirattal a tengeren hánykolódó csónak látszik, benne az alvó Krisztus és két apostol. Leírja még Neumann, Beschreibung der bekanntesten Kupiermünzen Prag 1872. 34152. sz. alatt. 1 7 Ph. Bonanni, Numismata Pontiíicum Romanorum. Romae 1699. II. Gyula érmén (139. I. XX. sz.) vitorlás hajóban Kr. és 9 apostol, a hajó oldalán D. adiuva nos. V. Piusnál (291. 1. XIX. sz.) Impera. Dne. et. fac. tranquillitatem. a körirat és a vitorlás hajóban Kr. és 7 apostol látható. Végül VIII. Kelemen egyik emlékérmén (457. 1. XXXVIII. sz.) Salva nos domine a körirat és a vitorlás hajóban Kr. és 5 apostol foglal helyet. A szövegben mellékelt két ábra e két utóbbi érem képe. Hailers bekräftigt noch mehr diese Annahme. Es wäre noch die Frage des Ursprunges der Rückseite aufzuklären. Das Schiff Christi auf tobender See mit der Rundschrift „In tempestate securitas" bezieht sich auf die allbekannte Szene aus dem Leben Christi, die in der Bibel bei Mathäus 8 T. 23—27 V. und bei Markus 4 T. 35 —41 V. beschrieben ist. Diese Szene wird auf Medaillen des XVI. Jahrhunderts öfters dargestellt, so auf einem niederländischen Jeton aus dem J. 1562, das sich auf die ungünstigen öffentlichen Zustände bezieht. 1 8 Diese unbedeutende Darstellung kann aber keinesfalls ein Vorbild gewesen sein. Häufiger erscheint in verschiedenen Abarten diese Darstellung des Schiffes Christi auf der Rückseite päpstlicher Medaillen, wie z. B. auf einigen von Julius II (1503 —13), Pius V (1565—72) und Clemens VIII (1582-1605) (Textabb. 3—4). 1 7 Diese Analogien Abb. 3-4. müssen beachtet werden, obwohl ihr Prägebild auf den Georgsmünzen keineswegs getreu übernommen wurde. Da es aber auf Rückseiten vieler päpstlichen Medaillen dargestellt war, so konnte es durch römische Pilger weit verbreitet werden. Es ist nicht ausgeschlossen, dass der 1 6 Gerard pan Loon, Histoire métallique des PaysBas 1732. I. S. 57. Auf der Rückseite die Rundschrift DOMINE • SALVA • NOS • PERIMUS, mit dem sich auf dem Meere herumtreibenden Schiff, darauf der schlafende Christus und zwei Apostel. Auch bei Neumann Beschreibung der bekanntesten Kupfermünzen, Prag, 1872. Unter Nr 34152. 1 7 Ph. Bonanni, Numismata Pontificum Romanorum. Romae, 1699. Auf der Medaille des Julius II. (S. 139. Nr. XX) Christus und 9 Apostel auf einem Segelschiff ; an der Seite D. adjuoa nos. Auf Pius V (S. 291. Nr XIX) Impera. Dne. et. fac. tranquillitatem. Rundschrift auf dem Segelschiff Christus und 7 Apostel. Auf einer Medaille Clemens VIII (S. 457. Nr. XXXVIII) Rundschrift Salva nos domine. auf dem Schiff Christus und 5 Apostel. Die zwei Textabbildungen stellen die zwei letzten dar.
