Zsidók Budapesten - Budapesti Negyed 8. (1995. nyár)

AZ ASSZIMILÁCIÓ KORA - VÖRÖS KÁROLY Wahrmann Mór - egy zsidó politikus a dualizmus korában

geographiai fekvésével, állandó, szorosabb szövetséges nélkül fenntarthatná-e önálló­ságát és integritását, és ezen jogos kételyek mellett vajon nem sokkal helyesebb, az or­szág érdekeinek nem megfelelőbb-e a ka­pocsnak fenntartása, mely bennünket Ausztriához köt: a közjogi alapnak épség­ben tartása?" „Erős hitem és meggyőződé­sem az, hogy a reactionárius törekvések (...) nem állanának meg új társadalmi vá­lasztófalak emelésénél osztály és osztály között; hogy azokat a rossz szellemeket, amelyeket esetleg fölidézünk, visszaterel­ni nem lehetne". Hiszen minden retrográd eszme a Függetlenségi Párt tagságában és vidéki sajtójában talált leginkább helyes­lőkre és pártolókra... „Kossuth Lajosnak nemes nyilatkozatai s levelei dacára." A közjogi ellenzék a felsőházban a házassági törvényjavaslatot megbuktató elemekre támaszkodik. A politikai élet ilyen szerke­zete mellett érthető, ha Wahrmann meg­marad Deák-pártinak. További kutatást igényelne Wahrmann negyedszázadnyi parlamenti és delegációs működésének teljes feldolgozása, és álta­lában annak a liberalizmus-értelmezésnek részletekbe menő rekonstruálása, mely az 1870-80-as évek kivált első szakaszának zsidó nagypolgárságára általában jellemző volt. Az azonban már az idézett program­beszédből is nyilvánvaló, hogy a dualizmus rendszerét - nem utolsó sorban gazdasági megfontolásokból is - Wahrmann mere­ven fenntartandónak érezte, ennek érde­kében kész volt még a konzervatívokkal is szövetkezni. Ugyanakkor politikai tevé­kenységében kínosan ügyelt a dualista struktúrán belül a magyar gazdasági érde­kek, és általában a magyar pozíciók fenn­tartására, az önálló magyar nemzeti piac a Monarchia gazdaságán belül immár paritá­sos helyzetének megteremtésére. Ennek érdekében intette az osztrák felet: óvakod­jék a magyar gazdaság és ezzel a magyar felvevőpiac Ausztriától való elidegenítésé­től. A liberalizmust annak legklassziku­sabb formájában értelmezte, elutasítva a gazdaságba történő minden állami beavat­kozást, a szabad verseny biztosítását igé­nyelve. Mindezt a magyar állameszme ter­jesztésének és erősítésének szolgálatába állította, politikailag az erős állam igényé­vel, Tisza Kálmánnak - mint egyik mél­tatója írja - olykor „kedvetlen híveként". Mindezt a magyar gazdaság balkáni ter­jeszkedésével, valamint a magyarországi nagyipar kedvezményekkel, adminisztra­tív és tarifális engedményekkel való fej­lesztése révén látja alátámaszthatónak. Az életpálya utolsó eleme ismét a ma­gánszféra, a család történetéhez kapcsoló­dik, ismét társadalmilag is tipikus jelensé­gekkel. Feleségének négyéves házasság utáni halálát követően Wahrmann nem nő­sült meg újból. Gyermekei közül leánya, Renée először a nagy újpesti gyároshoz, a már megnemesített Krausz Izidorhoz megy feleségül (állítólag kétmillió forint hozománnyal). A házasság 12 év után fel­bomlik, Wahrmann Renée új házasságot köt: ezúttal Beretvás Endre cs. és kir. ka­marással. A házasság érdekében Renée megkeresztelkedik. Második férje halála után most már megmarad ebben a társadal­mi szférában: harmadik férje is cs. kir. ka­marás, egy Fáy gróf. (Az utóbbi házassá­gokban nyilván szerepe volt a menyasz-

Next

/
Oldalképek
Tartalom